তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 536

৫২ - ‌‌(আরাফাত থেকে প্রস্থান প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৮৮৬] তাঁর বাণী (তিনি দ্রুত চালিত করেছেন): উট যখন দ্রুত গতিতে চলে তখন ‘ওয়াদা’আল বাঈরু’ বলা হয়, আর আরোহী যখন তাকে দ্রুত চলতে বাধ্য করে তখন তাকে ‘আওদাআ’ বলা হয়। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (ওয়াদিয়ে মুহাসসিরে): এর সঠিক উচ্চারণ ও বর্ণনা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে গত হয়েছে।

আজরকী বলেন, এটি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হাত দীর্ঘ। এখানে দ্রুত গতির বিধান দেওয়ার কারণ হলো, আরবরা সেখানে অবস্থান করত এবং তাদের পূর্বপুরুষদের গৌরবগাথা বর্ণনা করত, তাই শরীয়ত প্রণেতা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরোধিতা করা পছন্দ করেছেন। (এবং তিনি জাম’ থেকে প্রস্থান করলেন) অর্থাৎ মুজদালিফা থেকে। (এমতাবস্থায় যে তাঁর ওপর প্রশান্তি বিরাজমান ছিল) এটি একটি অবস্থাসূচক বাক্য। (এবং তিনি তাদেরকে প্রশান্তি বজায় রাখার নির্দেশ দিলেন)। উসামা (রা.)-এর হাদিসে, যার প্রতি ইমাম তিরমিজি ইঙ্গিত করেছেন এবং এই অধ্যায়েও রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আরাফাত থেকে প্রস্থান করতেন তখন তিনি মধ্যম গতিতে চলতেন, আর যখন কোনো ফাঁকা জায়গা পেতেন তখন দ্রুত চলতেন। ফজল ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের সন্ধ্যায় এবং জাম’-এর (মুজদালিফার) সকালে লোকদের যখন তারা রওনা হচ্ছিল তখন বলেছিলেন: ‘তোমরা প্রশান্তি বজায় রাখো,’ এমতাবস্থায় তিনি তাঁর উটকে সংযত রাখছিলেন।

এটি আহমদ ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

এই হাদিসগুলোতে আরাফাত থেকে মুজদালিফার দিকে যাওয়ার চলার পদ্ধতির বর্ণনা রয়েছে, যাতে নামাজের জন্য দ্রুত পৌঁছানো যায়। কারণ মুজদালিফায় না পৌঁছানো পর্যন্ত মাগরিবের নামাজ ইশার সাথে ছাড়া পড়া হয় না। ফলে এখানে দুটি বিষয়ের সমন্বয় করা হয়েছে: ভিড়ের সময় গাম্ভীর্য ও প্রশান্তি বজায় রাখা এবং ভিড় না থাকলে দ্রুত চলা। (এবং তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যাতে তারা খাযফ-এর নুড়ির মতো পাথর নিক্ষেপ করে): ‘খাযফ’ শব্দটি খ’ বর্ণে ফাতহা (যবর), ‘যাল’ বর্ণে সুকুন (জযম) এবং শেষে ‘ফা’ যোগে গঠিত। বিদ্বানগণ বলেছেন: খাযফ-এর নুড়ি হলো শিম বা বড় মটরশুঁটির দানার মতো।

তাঁর বাণী (জাবিরের হাদিসটি হাসান সহিহ): এটি পাঁচজন (ইমাম) বর্ণনা করেছেন, ‘আল-মুনতাকা’ গ্রন্থে এমনটিই বর্ণিত হয়েছে।