হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 3 | Page 537

53 -‌(بَاب مَا جَاءَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ)

[887] قَوْلُهُ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ) بْنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ وبن عُمَرَ وَعَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ وَأَبُو رَوْقٍ الهمداني ذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ كَذَا فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ (صَلَّى بِجَمْعٍ) أَيْ بِالْمُزْدَلِفَةِ (فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ) اسْتَدَلَّ بِهِ مِنْ قَالَ بِالْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمُزْدَلِفَةِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ التِّرْمِذِيُّ

[888] قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ) أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَرَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الْآثَارِ وَزَادَ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ

وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلًا فِي قِصَّةِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَفِيهِ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا

وَأَمَّا حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ أُخْرَى ذَكَرَهَا الْعَيْنِيُّ فِي عمدة القارىء والطحاوي في شرح الاثار

قوله (حديث بن عمر رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) حديث بن عُمَرَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 537


৫৩ -‌(মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রিত করা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)

[৮৮৭] তাঁর বক্তব্য (আবদুল্লাহ বিন মালিক হতে বর্ণিত) - তিনি ইবনুল হারিস আল-হামদানি। তিনি আলী এবং ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ও আবু রওক আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, অনুরূপভাবে 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থেও রয়েছে। (জামা'-তে সালাত আদায় করলেন) অর্থাৎ মুযদালিফায়। (এক ইকামাতে দুই সালাত একত্রিত করলেন) - যারা মুযদালিফায় এক ইকামাতে দুই সালাত একত্রিত করার প্রবক্তা, তাঁরা এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন এবং এটিই সুফিয়ান সাওরির অভিমত, যেমনটি ইমাম তিরমিযী স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।

[৮৮৮] তাঁর বক্তব্য (এই পরিচ্ছেদে আলী, আবু আইয়ুব, আবদুল্লাহ বিন মাসউদ, জাবির এবং উসামা বিন যায়েদ হতেও বর্ণনা রয়েছে) - আলীর হাদিসটির ক্ষেত্রে দেখা প্রয়োজন যে এটি কে বর্ণনা করেছেন।

আর আবু আইয়ুবের হাদিসটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করেছিলেন। ইমাম তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "এক ইকামাতে" কথাটি অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে।

আর আবদুল্লাহ বিন মাসউদের হাদিসটি ইমাম বুখারী তাঁর ওপর 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর জাবিরের হাদিসটি ইমাম মুসলিম বিদায় হজের দীর্ঘ বর্ণনার অধীনে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে— এমনকি যখন তিনি মুযদালিফায় আসলেন, তখন সেখানে এক আযান ও দুই ইকামাতে মাগরিব ও ইশা আদায় করলেন এবং সেই দুই সালাতের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি।

আর উসামা বিন যায়েদের হাদিসটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

এই পরিচ্ছেদে আরও কিছু হাদিস রয়েছে যা আইনী 'উমদাতুল কারী' গ্রন্থে এবং তহাবী 'শারহুল আসার' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (ইবনে উমরের হাদিস; সুফিয়ানের বর্ণনাটি ইসমাইল বিন আবু খালিদের বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ এবং সুফিয়ানের হাদিসটি হাসান সহীহ) - মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশা একত্রিত করার বিষয়ে ইবনে উমরের হাদিস।