তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 543

৫৫ - [৮৯২] তাঁর বাণী (ভ্রমণ সামগ্রীর মাঝে) এখানে ‘সা’ (তিন নুক্তা বিশিষ্ট) এবং ‘ক্বফ’ বর্ণদ্বয়ের যবর সহযোগে পঠিত হবে, যার অর্থ মুসাফিরের আসবাবপত্র ও তার পরিজন। আর (জাম’ হতে) অর্থ মুযদালিফা হতে (রাতের বেলা)। ইমাম তীবী বলেন, দুর্বলদের অগ্রিম পাঠিয়ে দেয়া মুস্তাহাব যাতে তারা ভিড়ের কারণে কষ্ট না পায়। (এই পরিচ্ছেদে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে), তিনি বলেন, সাওদা রাদিয়াল্লাহু আনহা ছিলেন একজন স্থূলকায় ও ধীরগতি সম্পন্ন মহিলা, তাই তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট রাতে মুযদালিফা ত্যাগ করার অনুমতি প্রার্থনা করেন; অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দেন। এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং উম্মে হাবিবা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে), যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে রাতে মুযদালিফা হতে মিনার উদ্দেশ্যে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। (এবং আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে), এটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। (এবং ফাদল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে), এটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (মুশাশ থেকে) এখানে ‘মীম’ বর্ণে পেশ এবং নুক্তাযুক্ত ‘শীন’ বর্ণের দ্বিত্ব উচ্চারণের সাথে পঠিত হবে, ‘কুতুল মুগতাযী’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ‘তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, ‘মুশাশ’ দুই নুক্তাযুক্ত ‘শীন’ সহযোগে পঠিত হবে; তিনি হলেন আবু সাসান অথবা আবু আল-আযহার আস-সুলামী আল-বাসরী অথবা আল-মারওয়াযী। কেউ কেউ বলেছেন যে তারা দুইজন পৃথক ব্যক্তি; তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী।

তাঁর বাণী (তিনি তাঁর পরিবারের দুর্বলদের অগ্রিম পাঠিয়ে দিয়েছিলেন) এখানে নুক্তাযুক্ত ‘দাদ’ এবং নুক্তাবিহীন ‘আইন’ বর্ণদ্বয়ের যবর সহযোগে পঠিত হবে, যা ‘দাঈফ’ বা দুর্বল শব্দের বহুবচন; আর তারা হলেন নারী, শিশু এবং সেবকগণ।

তাঁর বাণী (মিকসাম থেকে) এটি ‘মিনবার’ শব্দের ওজনে পঠিত হবে। ‘তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে এর প্রথম বর্ণে যের হবে; তিনি হলেন ইবনে বুজরাহ, যেখানে ‘বা’ বর্ণে পেশ হবে।