তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 545

৫৬ - ‌‌(কুরবানির দিন চাশতের সময় পাথর নিক্ষেপ করা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)

[৮৯৪] তাঁর উক্তি (তিনি কুরবানির দিন চাশতের সময় পাথর নিক্ষেপ করতেন)। আল-ইরাকি (রহ.) বলেন, এখানে বর্ণনাটি তানউইন সহকারে এসেছে, যা নির্দেশ করে যে শব্দটি রূপান্তরশীল (মুনসারিফ)। সমাপ্ত। অর্থাৎ সূর্যোদয়ের পর থেকে দ্বিপ্রহরের (জাওয়াল) পূর্ব পর্যন্ত সময়ের মধ্যে। (আর এর পরবর্তী দিনগুলোতে) অর্থাৎ কুরবানির দিনের পরে, যা আইয়ামে তাশরিকের দিনসমূহ। (সূর্য ঢলে যাওয়ার পর) অর্থাৎ তিনি সূর্য ঢলার পর পাথর নিক্ষেপ করতেন। এতে দলিল রয়েছে যে, কুরবানির দিন ব্যতীত অন্যান্য দিনে সূর্য ঢলার পর পাথর নিক্ষেপ করা সুন্নাত। জুমহুর (অধিকাংশ) আলিমগণ এই মতই পোষণ করেছেন। তবে আতা এবং তাউস (রহ.) এ ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করেছেন; তাঁরা বলেছেন যে, সাধারণভাবে সূর্য ঢলার পূর্বেই পাথর নিক্ষেপ করা জায়েজ।

হানাফিগণ প্রত্যাবর্তনের দিন (মিনা ত্যাগের দিন) সূর্য ঢলার পূর্বে পাথর নিক্ষেপের অবকাশ দিয়েছেন।

ইসহাক (রহ.) বলেন, যদি কেউ সূর্য ঢলার আগে পাথর নিক্ষেপ করে তবে তাকে পুনরায় পাথর নিক্ষেপ করতে হবে, তবে তৃতীয় দিনের ক্ষেত্রে তা যথেষ্ট হবে।

ফাতহুল বারীতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আতা এবং তাউস (রহ.) যে মত গ্রহণ করেছেন তার সপক্ষে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা বা কাজ থেকে কোনো দলিল নেই।

আর হানাফিগণ প্রত্যাবর্তনের দিন সূর্য ঢলার পূর্বে পাথর নিক্ষেপের যে অবকাশ দিয়েছেন, তার সপক্ষে তাঁরা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর একটি আছারের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন, যা দুর্বল। সুতরাং জুমহুর উলামায়ে কেরামের মতটিই নির্ভরযোগ্য।

আল-হিদায়া গ্রন্থে বলা হয়েছে, চতুর্থ দিনের ক্ষেত্রে ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতে সূর্য ঢলার পূর্বে পাথর নিক্ষেপ করা জায়েজ, যা সাহেবাইনের (ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মদ) মতের বিপরীত। আর ইমাম সাহেবের এই মাযহাব ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।

ইবনুল হুমাম (রহ.) বলেন, বায়হাকি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'যখন প্রস্থানের দিন দিনের আলো ছড়িয়ে পড়ে (সূর্য বেশ উপরে ওঠে), তখন পাথর নিক্ষেপ করা এবং প্রস্থান করা বৈধ হয়ে যায়।' এখানে 'ইনতিফাখ' অর্থ হলো উচ্চতা লাভ করা। তবে এর সনদে তালহা বিন আমর নামক একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাকে ইমাম বায়হাকি দুর্বল বলেছেন।

ইবনুল হুমাম (রহ.) বলেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, প্রথম দিন দিনের শুরু থেকে এবং পরবর্তী দিনগুলোতে সূর্য ঢলার পর পাথর নিক্ষেপের সময় নির্ধারণের ক্ষেত্রে একমাত্র নির্ভরযোগ্য দলিল হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তদ্রূপ আমল। উপরন্তু এটি যুক্তিনির্ভর কোনো বিষয় নয় (বরং নিছক ইবাদত)। সুতরাং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে সময়ের আগে পাথর নিক্ষেপ করেননি, সেই সময়ের আগে এর ওয়াক্ত শুরু হবে না; ঠিক যেমন তিনি যে স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে পাথর নিক্ষেপ করেননি, সেখানে পাথর নিক্ষেপ করা বৈধ নয়। আর যেহেতু তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চতুর্থ দিনে সূর্য ঢলার পরই পাথর নিক্ষেপ করেছেন, তাই তার পূর্বে পাথর নিক্ষেপ করা যাবে না। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহিহ); ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।