তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 546

৫৭ - ‌‌(সূর্যোদয়ের পূর্বে মুযদালিফা থেকে প্রস্থান করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়)

ইফাযাহ অর্থ হলো প্রস্থান করা বা গণযাত্রা।

[৮৯৫] তাঁর বক্তব্য: (তিনি সূর্যোদয়ের পূর্বে প্রস্থান করলেন), এবং কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (তিনি সূর্যোদয়ের পূর্বে মুযদালিফা থেকে প্রস্থান করলেন)।

তাঁর বক্তব্য: (এই অধ্যায়ে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে), এটি বুখারি ও চার সুনান গ্রন্থকার সংকলন করেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমরা অবস্থানরত ছিলাম) এটি 'ওয়াকিফ' শব্দের বহুবচন। (জাম' নামক স্থানে) অর্থাৎ মুযদালিফায়। (নিশ্চয়ই মুশরিকরা প্রস্থান করত না) অর্থাৎ মুযদালিফা থেকে। (আশরিক) প্রথম অক্ষরে ফাতহা যোগে, এটি 'ইশরাক' থেকে নির্গত আমর বা আদেশসূচক ক্রিয়া, যার অর্থ হলো সূর্যোদয়ের সময়ে প্রবেশ করা। আর প্রসিদ্ধ অর্থ হলো—যাতে তোমার ওপর সূর্যোদয় ঘটে। [৮৯৬] (সাবীর) প্রথম অক্ষরে ‘সা’ এর ওপর ফাতহা এবং ‘বা’ এর নিচে কাসরা যোগে, এটি সেখানকার একটি সুপরিচিত পাহাড়। এটি মিনার দিকে গমনকারীর বাম দিকে অবস্থিত এবং এটি মক্কার সুউচ্চ পাহাড়গুলোর অন্যতম। হুযাইল গোত্রের সাবীর নামক এক ব্যক্তির নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে, যাকে সেখানে দাফন করা হয়েছিল। এই হাদিসে প্রত্যুষের আলো ছড়িয়ে পড়ার সময় সূর্যোদয়ের পূর্বেই মুযদালিফার অবস্থানস্থল থেকে প্রস্থানের বিধান বা বৈধতা বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তাবারী এই মর্মে ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেনি (অর্থাৎ ফজরের পর থেকে সূর্যোদয়ের আগে অবস্থান করেছে), তার অবস্থান সম্পন্ন হয়েছে।

ইবনুল মুনযির বলেন, ইমাম শাফিঈ ও অধিকাংশ আলিম এই হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ এবং এই মর্মে বর্ণিত অন্যান্য হাদিসের ওপর ভিত্তি করে মত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক প্রত্যুষের আলো প্রকাশিত হওয়ার পূর্বেই প্রস্থান করার অভিমত পোষণ করতেন, যা অকাট্য দালিলিক প্রমাণের (নসুস) পরিপন্থী হওয়ায় প্রত্যাখ্যাত।