তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 161

44 - ‌‌(একই অজুর মাধ্যমে একাধিক সালাত আদায় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[61] তাঁর উক্তি (সুফিয়ান থেকে), তিনি হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী। (আলকামা বিন মারসাদ থেকে), মীম ও ছা বর্ণের ফাতহাহ (যবর) এবং উভয়ের মাঝে রা বর্ণের সুকুন (জযম) সহকারে। ইমাম আহমাদ ও নাসায়ি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন।

তাঁর উক্তি (আমি ইচ্ছাকৃতভাবেই এটি করেছি), অর্থাৎ এর বৈধতা বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে। ‘মিরকাত শারহুল মিশকাত’ গ্রন্থে মোল্লা আলী আল-কারী বলেছেন: এখানে সর্বনামটি উল্লেখিত বিষয়ের দিকে ফিরেছে, আর তা হলো—একই অজুর মাধ্যমে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করা এবং মোজার ওপর মাসহ করা। আর ‘ইচ্ছাকৃতভাবে’ শব্দটি এখানে ‘তাময়িজ’ (পার্থক্যকারী) অথবা কর্তার ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে এসেছে।

দ্বীনের মধ্যে এই দুটি বিষয়ের শরয়ি বৈধতার গুরুত্ব প্রদান এবং বিশেষত যারা মোজার ওপর মাসহ করাকে অস্বীকার করে তাদের ধারণা খণ্ডন করার জন্য একে আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে এই দলিল পাওয়া যায় যে, যে ব্যক্তি একই অজু দিয়ে অনেকগুলো সালাত আদায় করার সক্ষমতা রাখে, তার জন্য তা মাকরুহ নয়; তবে যদি সে মল-মূত্র ত্যাগের তীব্র বেগের কারণে পর্যুদস্ত হয় তবে ভিন্ন কথা। ব্যাখ্যাকারগণ এভাবেই উল্লেখ করেছেন। তবে সর্বনামটি যদি উভয় বিষয়ের সমষ্টির দিকে ফিরে যায়, তবে এমন ভ্রান্তি হতে পারে যে তিনি মক্কা বিজয়ের আগে মোজার ওপর মাসহ করতেন না, অথচ প্রকৃত অবস্থা তেমন নয়। তাই সঠিক অভিমত হলো—সর্বনামটি কেবল সালাতসমূহ একত্রিত করার দিকে ফিরবে, অর্থাৎ একই অজুর মাধ্যমে একাধিক সালাত আদায় করা। তাঁর বক্তব্য এখানেই শেষ।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহিহ), ইমাম মুসলিম, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি আলী বিন কাদিম বর্ণনা করেছেন), আল-খুযায়ী আল-কূফী, তিনি সত্যবাদী। (এবং সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন...)