তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 558

৬৬ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: অবস্থানকারীর জন্য হাদঈর পশুর গলায় মালা পরানো প্রসঙ্গে)

[৯০৮] অর্থাৎ ইহরামের পোশাক পরিধান বা ইহরামের আনুষ্ঠানিকতা গ্রহণ করা ব্যতিরেকেই।

‘হাদঈ’ হলো সেই চতুষ্পদ জন্তু যা কাবার উদ্দেশ্যে উপঢৌকন হিসেবে পাঠানো হয় সেখানে জবাই করার জন্য। আর তার গলায় মালা পরানো (তাকলীদ) হলো তার ঘাড়ের সাথে গাছের ছাল বা পশম বা অনুরূপ কিছুর মালা ঝুলিয়ে দেওয়া যাতে এটি জানা যায় যে এটি হাদঈর পশু।

তাঁর উক্তি (আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর পশুর জন্য মালা পাকিয়েছি): ‘কালাইদ’ শব্দটি ‘কিলাদাহ’ এর বহুবচন, আর তা হলো যা গলায় ঝোলানো হয়। (অতঃপর তিনি ইহরাম গ্রহণ করেননি) অর্থাৎ তিনি মুহরিমে পরিণত হননি। (এবং কোনো প্রকার পোশাক ত্যাগ করেননি) অর্থাৎ আল্লাহ তাঁর জন্য যা হালাল করেছেন তার কিছুই তিনি বর্জন করেননি। বুখারীর এক বর্ণনায় আমরা বিনতে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, জিয়াদ বিন আবি সুফিয়ান আয়েশা (রা.)-এর নিকট লিখে পাঠান যে, আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (রা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি হাদঈর পশু পাঠাবে, তার জন্য তা-ই হারাম হয়ে যাবে যা একজন হাজির জন্য হারাম হয়, যতক্ষণ না সে তার হাদঈ জবাই করে। আমরা বলেন: তখন আয়েশা (রা.) বললেন, বিষয়টি ইবনে আব্বাস যেমনটি বলেছেন তেমন নয়। আমি নিজ হাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদঈর পশুর মালা পাকিয়েছি, অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে তা পশুর গলায় পরিয়ে দিয়েছেন। এরপর তিনি সেগুলো আমার পিতার সাথে পাঠিয়ে দেন। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য আল্লাহ যা হালাল করেছেন তার কিছুই হারাম হয়নি যতক্ষণ না হাদঈ জবাই করা হয়েছে। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এটি হাসান সহীহ হাদীস): এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (কিছু আহলে ইলমের মতে এর ওপরই আমল রয়েছে, তারা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি হাদঈর গলায় মালা পরায় এবং সে হজের ইচ্ছা রাখে ইত্যাদি): ইমাম নববী বলেন, যে ব্যক্তি তার হাদঈর পশু পাঠিয়ে দেয় সে মুহরিম হয়ে যায় না এবং মুহরিমের জন্য যা যা নিষিদ্ধ তার কোনোটিই তার ওপর নিষিদ্ধ হয় না। এটি আমাদের মাযহাব এবং সকল আলেমের মাযহাব। (সমাপ্ত)

(কিছু আহলে ইলম বলেছেন: যখন ব্যক্তি হাদঈর গলায় মালা পরায়, তখন মুহরিমের ওপর যা ওয়াজিব হয় তার ওপরও তা ওয়াজিব হয়ে যায়): এটিই ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন এবং সাহাবীদের একটি জামাত থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে, যাঁদের মধ্যে ইবনে উমরও রয়েছেন।

এটি ইবনে আবি শাইবা ইবনুল উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) যখন হাদঈ পাঠাতেন, তখন তিনি সেসব বিষয় থেকে বিরত থাকতেন যা থেকে একজন মুহরিম বিরত থাকে, তবে তিনি তালবিয়া পাঠ করতেন না।

তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কায়স বিন সাদ বিন উবাদাহ; সাঈদ বিন মনসুর তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...