তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 561

তাঁর উক্তি (আর এই অনুচ্ছেদে যুওয়াইব আবু ক্বাবিদাহ আল-খুজায়ি থেকেও বর্ণনা রয়েছে), এটি ইমাম আহমদ, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে কুরবানির উট পাঠাতেন, অতঃপর বলতেন, "যদি সেগুলোর কোনোটি পথিমধ্যে জখম হয়ে পড়ে এবং তুমি তার মৃত্যুর আশঙ্কা করো, তবে তা যবেহ করে ফেলো। এরপর তার জুতো তার রক্তে রঞ্জিত করো এবং তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশে চিহ্ন দাও। তবে তুমি নিজে অথবা তোমার সঙ্গীদের কেউ তা থেকে কিছুই খাবে না।" তাঁর উক্তি (নাজিয়াহ এর হাদিসটি হাসান সহিহ), 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, এটি ইমাম নাসাঈ ব্যতীত সুনান ও মুসনাদ গ্রন্থের পাঁচজন ইমাম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (আর তিনি তা মানুষের জন্য উন্মুক্ত করে দেবেন) অর্থাৎ তিনি এটি মানুষের জন্য ছেড়ে দেবেন যাতে (তারা তা খেতে পারে)। ইমাম নববী (রহ.) বলেন, ধনীদের জন্য তা খাওয়া একেবারেই বৈধ নয়, কারণ এই কুরবানির পশু (হাদয়) কেবল মিসকিনদের প্রাপ্য, তাই অন্যদের জন্য তা গ্রহণ করা জায়েজ নেই। (উক্তি সমাপ্ত)

মোল্লা আলী আল-ক্বারী ইমাম মুহাম্মদ বর্ণিত 'মুয়াত্তা'-এর ব্যাখ্যায় বলেন, জেনে রাখুন যে, নফল কুরবানির পশু যদি হারামে পৌঁছে যায়, তবে তার মালিক ও অন্যান্য ধনীদের জন্য তা খাওয়া জায়েজ। কারণ হারামের ভেতরে নৈকট্য অর্জিত হয় রক্ত প্রবাহিত করার মাধ্যমে, আর হারামের বাইরে এর উদ্দেশ্য হয় সদকা করা। (উক্তি সমাপ্ত) (আর এটি তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে) অর্থাৎ তার ওপর অন্য কোনো বদলি পশু আবশ্যক হবে না। (এটি ইমাম শাফিঈ, আহমদ ও ইসহাক এর অভিমত। তাঁরা বলেন, যদি সে তা থেকে কিছু ভক্ষণ করে, তবে সে যতটুকু খেয়েছে তার সমপরিমাণ জরিমানা দেবে।) অর্থাৎ সে যা খেয়েছে তার সমমূল্য সদকা করে দেবে, যা একটি আবশ্যকীয় দায় পরিশোধ হিসেবে গণ্য।

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.) বলতেন, যে ব্যক্তি নফল হিসেবে কুরবানির উট নিয়ে রওনা হয়েছে, অতঃপর তা পথিমধ্যে জখম বা মৃত্যুমুখে পতিত হয়েছে, সে যেন তা যবেহ করে। এরপর যেন তার গলার মালা ও জুতো তার রক্তে রঞ্জিত করে চিহ্ন দেয় এবং তা মানুষের খাওয়ার জন্য ছেড়ে দেয়; এতে তার ওপর আর কোনো দায় থাকবে না। কিন্তু যদি সে তা থেকে নিজে খায় অথবা কাউকে খাওয়ার নির্দেশ দেয়, তবে তাকে জরিমানা বা ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

ইমাম মুহাম্মদ এটি মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তিতে 'আল-গুর্ম' (গাইন বর্ণে পেশ যোগে) অর্থ হলো জরিমানা, যা মূলত সে যতটুকু খেয়েছে তার সমমূল্য। (কোনো কোনো আলেম বলেছেন, যদি সে নফল কুরবানির পশু থেকে কিছু খায়, তবে সে জিম্মাদার হবে) অর্থাৎ তার ওপর স্থলাভিষিক্ত বা বদলি পশু জবাই করা ওয়াজিব হবে। আর এটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরামের মতের পরিপন্থী।

কাজী ইয়াজ (রহ.) বলেন, নফল কুরবানির পশুর মধ্যে যা পথে জখম হয়, হাদিসের অকাট্য প্রমাণের ভিত্তিতে তার মালিক, চালক বা সফরসঙ্গীরা তা থেকে খেতে পারবে না। ইমাম মালিক ও জমহুর উলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা আরও বলেন, তার পরিবর্তে অন্য কোনো পশু দেওয়া ওয়াজিব নয়, কারণ এটি ছিল স্পষ্টকরণের বিষয়।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদলি পশুর কথা উল্লেখ করেননি, যা ওয়াজিব কুরবানির পশুর হুকুমের বিপরীত। ওয়াজিব কুরবানির পশু যদি গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে নষ্ট হয়, তবে তার মালিক ও ধনীরা তা খেতে পারে; কারণ মালিক এর জিম্মাদার এবং এটি তার দায়িত্বে সুনিশ্চিত ছিল। এ কথা আল-যারকানী উল্লেখ করেছেন।