তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 562

৬৯ - ‌‌(কুরবানির উট আরোহণ সংক্রান্ত অধ্যায়)

[৯১১] তাঁর বাণী (তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন) হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: দীর্ঘ অনুসন্ধানের পরও আমি তাঁর নাম জানতে পারিনি। (একটি কুরবানির উট তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন) এখানে 'বদনাহ' শব্দটিতে বা, দাল ও নুন বর্ণে ফাতহাহ হবে। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে 'মালা দিয়ে চিহ্নিত' (মুকল্লাদাহ), তদ্রূপ বুখারীর এক বর্ণনায়ও রয়েছে। (অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো কুরবানির উট) এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে এটি কাবার উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত উট। যদি তাঁর উদ্দেশ্য কেবল এটি একটি উট হওয়ার খবর দেওয়া হতো, তবে এই উত্তর ফলপ্রসূ হতো না, কারণ এটি যে উট জাতীয় প্রাণী তা তো জানাই ছিল। সুতরাং প্রকাশ্যত বিষয়টি এমন যে, লোকটি মনে করেছিলেন বিষয়টি হয়তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অস্পষ্ট ছিল যে এটি একটি হাদয়ু (কুরবানির পশু), তাই তিনি বললেন যে এটি একটি কুরবানির উট।

'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: সত্য কথা হলো এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অস্পষ্ট ছিল না, কারণ পশুটি মালা দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এজন্যই যখন লোকটি তাঁর উত্তরের পুনরাবৃত্তি করলেন, তখন তিনি বললেন: তোমার জন্য আফসোস (ওয়াইহাকা অথবা ওয়াইলাকা) - এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে শব্দগত সন্দেহ।

আল-জাজারি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেন: 'ওয়াইহ' শব্দটি করুণা ও ব্যথিত হওয়া বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, যা এমন ব্যক্তির উদ্দেশ্যে বলা হয় যে এমন কোনো বিপদে পড়েছে যার সে উপযুক্ত ছিল না। কখনো কখনো এটি প্রশংসা ও বিস্ময় প্রকাশার্থেও বলা হয়। এটি ক্রিয়ামূল হিসেবে নসব বা জবর যুক্ত হয়। কখনো এটি রফআ বা পেশ যুক্ত হতে পারে এবং এটি পরবর্তী শব্দের সাথে সম্বন্ধযুক্ত (ইদাফাত) হয়ে বা না হয়েও ব্যবহৃত হয়। যেমন বলা হয় ওয়াইহা যায়দিন, ওয়াইহালাহু এবং ওয়াইহুন লাহু। সমাপ্ত।

তিনি আরও বলেন: 'ওয়াইল' অর্থ দুঃখ, ধ্বংস এবং আযাবজনিত কষ্ট। যে ব্যক্তিই ধ্বংসের মুখে পড়ে সে 'ওয়াইল' বলে চিৎকার করে। এখানে আহ্বানের অর্থ হলো: হে আমার দুঃখ, হে আমার ধ্বংস, হে আমার আযাব! উপস্থিত হও, কারণ এটিই তোমার উপযুক্ত সময়। যেন সে ভয়াবহ কোনো বিষয়ের সম্মুখীন হয়ে ধ্বংসকে উপস্থিত হওয়ার আহ্বান জানাচ্ছে। তিনি বলেন: কখনো কখনো 'ওয়াইল' বিস্ময় প্রকাশার্থেও ব্যবহৃত হয়।

তাঁর উক্তি (এবং এই অধ্যায়ে আলী, আবু হুরায়রা ও জাবির থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে)। আলীর হাদিসটি ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—কোনো ব্যক্তি কি তার কুরবানির পশুর উপর আরোহণ করতে পারে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন লোকদের পাশ দিয়ে যেতেন যারা পায়ে হেঁটে চলছিলেন, তখন তিনি তাদের নিজের কুরবানির পশুর উপর আরোহণ করার নির্দেশ দিতেন।

তিনি আরও বলেন: তোমরা তোমাদের নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুন্নাহর চেয়ে উত্তম আর কিছুর অনুসরণ করবে না।

আর আবু হুরায়রার হাদিসটি বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ী এই অধ্যায়ে বর্ণিত আনাসের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আর জাবিরের হাদিসটি আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে কুরবানির পশুর আরোহণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তুমি বাধ্য হবে তখন ন্যায়সঙ্গতভাবে এর উপর আরোহণ করো, যতক্ষণ না তুমি অন্য কোনো বাহন পাও।"

তাঁর উক্তি (আনাসের হাদিসটি হাসান সহীহ)। আর এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।