তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 570

আদ-দিরায়াহ (এবং ইবনে আব্বাস বর্ণিত), এটি ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (ফাদলের হাদীসটি হাসান সহীহ) এটি জামাআত বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে রয়েছে (হজ পালনকারী জামরাহতে কঙ্কর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তালবিয়া বন্ধ করবেন না; এটিই ইমাম শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত)। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন: তালবিয়া কি প্রথম কঙ্কর নিক্ষেপের সময় বন্ধ করা হবে নাকি নিক্ষেপ শেষ হলে? এ নিয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। জমহুর (অধিকাংশ) আলেম প্রথম মতটি গ্রহণ করেছেন, আর ইমাম আহমাদ এবং শাফিঈ মাযহাবের একদল অনুসারী দ্বিতীয় মতটি গ্রহণ করেছেন। তাদের স্বপক্ষে দলীল হলো ইবনে খুযাইমাহ বর্ণিত হাদীস, যা জাফর বিন মুহাম্মাদ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আলী বিন হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি ফাদল (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ফাদল বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আরাফাত থেকে ফিরেছি। তিনি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে তালবিয়া পাঠ করতে থাকেন; প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের সময় তিনি তাকবীর বলতেন এবং শেষ কঙ্করটির সাথে তালবিয়া পাঠ বন্ধ করেন।

ইবনে খুযাইমাহ বলেন, এটি একটি সহীহ হাদীস যা অন্যান্য বর্ণনার অস্পষ্টতাকে ব্যাখ্যা করে। অর্থাৎ, 'জামরাতুল আকাবায় নিক্ষেপ করা পর্যন্ত' কথাটির অর্থ হলো নিক্ষেপ সম্পন্ন করা পর্যন্ত। হাফিজের বক্তব্য এখানেই শেষ।

শাওকানী বলেন, বিষয়টি ইবনে খুযাইমাহ যেমনটি বলেছেন তেমনই। কারণ এটি একটি গ্রহণযোগ্য অতিরিক্ত বর্ণনা, যা একটি সহীহ সূত্র থেকে এসেছে এবং মূল বর্ণনার বিপরীত নয়। আর এটি গ্রহণ করার ব্যাপারে সকলে একমত। সমাপ্ত।

আমি (লেখক) বলছি, জমহুর আলেমগণ মুসলিমের বর্ণিত 'জামরাহ পর্যন্ত পৌঁছানো পর্যন্ত' শব্দসম্বলিত বর্ণনা এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত ইবনে মাসউদের হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন।

নববী 'শরহে মুসলিম'-এ বলেন, 'জামরাহ পর্যন্ত পৌঁছানো পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ চালিয়ে যাওয়া'—এই উক্তিটি প্রমাণ করে যে, তিনি নহরের দিন সকালে জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ শুরু করা পর্যন্ত তালবিয়া অব্যাহত রাখবেন। এটিই ইমাম শাফিঈ, সুফিয়ান সাওরী, আবু হানীফা, আবু সাওর এবং সাহাবী, তাবিঈন, বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহগণ ও পরবর্তী যুগের জমহুর ওলামাদের মাযহাব।

হাসান বসরী বলেন, আরাফার দিন সুবহে সাদিক পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করবেন, এরপর বন্ধ করে দেবেন। আলী, ইবনে উমর, আয়েশা, মালিক এবং মদীনার অধিকাংশ ফকীহদের থেকে বর্ণিত আছে যে, আরাফার দিন সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করবেন এবং উকুফ শুরু করার পর আর তালবিয়া পড়বেন না।

ইমাম আহমাদ, ইসহাক এবং পূর্বসূরীদের কেউ কেউ বলেন, জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ শেষ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করবেন।

ইমাম শাফিঈ এবং জমহুর আলেমদের দলীল হলো এই সহীহ হাদীসটি।

অন্যদের জন্য এর বিরোধিতা করার কোনো প্রমাণ নেই, তাই সুন্নাহর অনুসরণ করাই আবশ্যক। আর অন্য বর্ণনায় যে বলা হয়েছে, 'জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করতে থাকেন', তা দিয়ে ইমাম আহমাদ ও ইসহাক তাদের মাযহাবের স্বপক্ষে দলীল পেশ করতে পারেন। জমহুর আলেমগণ এর উত্তর দিয়েছেন এই বলে যে, এর অর্থ হলো কঙ্কর নিক্ষেপ শুরু করা পর্যন্ত, যাতে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধিত হয়। ইমাম নববীর বক্তব্য এখানেই শেষ।

আমি (লেখন) বলছি, ইবনে খুযাইমাহর উল্লিখিত বর্ণনাটি (জমহুর আলেমদের) এই উত্তরকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।