তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 571

৭৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: উমরায় কখন তালবিয়া পাঠ বন্ধ করতে হয় সেই প্রসঙ্গে)

[৯১৯] তাঁর বক্তব্য (ইবনে আবি লাইলা থেকে): তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা, যেমনটি আল-মুনজিরি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর মুখস্থশক্তি অত্যন্ত দুর্বল।

তাঁর বক্তব্য (তিনি হাদিসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন): অর্থাৎ আতা বলেছেন যে, ইবনে আব্বাস হাদিসটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন। হাদিসটি আবু দাউদ এভাবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: উমরা পালনকারী ব্যক্তি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করবে। (নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (যখন হাজরে আসওয়াদ ইস্তিলাম করতেন) অর্থাৎ হাজরে আসওয়াদ; আর ইস্তিলাম বলা হয় যখন কেউ পাথরটি স্পর্শ করে বা হাতে নেয়।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে): এটি কে সংকলন করেছেন তা খতিয়ে দেখতে হবে।

তাঁর বক্তব্য (ইবনে আব্বাসের হাদিসটি সহিহ): আল-মুনজিরি বলেছেন, এর বর্ণনা সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা রয়েছেন এবং আইম্মাহগণের একটি দল তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন। (সমাপ্ত)

আপনি তো জেনেছেন যে তিনি অত্যন্ত দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তাই এই হাদিসটি সহিহ হওয়ার ব্যাপারে সংশয় রয়েছে।

আবু দাউদ এটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান এবং হাম্মাম এটি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)

তাঁর বক্তব্য (তাঁরা বলেছেন: উমরা পালনকারী হাজরে আসওয়াদ ইস্তিলাম করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ বন্ধ করবে না): তাঁরা এই অনুচ্ছেদের হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। এর বাহ্যিক অর্থ হলো, উমরা পালনকারী মসজিদে প্রবেশকালে, কাবাঘর দেখার পর এবং হাঁটার অবস্থায় তালবিয়া পাঠ করবে যতক্ষণ না সে ইস্তিলাম শুরু করে। তবে যে সময়গুলোতে বিশেষ দোয়া নির্দিষ্ট রয়েছে তা এর ব্যতিক্রম। (এবং তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: যখন সে মক্কার ঘরবাড়ির নিকট পৌঁছাবে তখন তালবিয়া বন্ধ করবে): এই মতের সপক্ষে কোনো দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়নি এবং এটি এই অনুচ্ছেদের হাদিসের পরিপন্থী।