তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 581

(আল-উকায়লি) শব্দটি তাসগির (ক্ষুদ্রার্থবোধক) রূপে বর্ণিত এবং তার নাম লাকিত ইবনে আমির; ‘ফাতহুল বারি’ গ্রন্থে এমনই উল্লেখ রয়েছে।

তার বক্তব্য: (তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! আমার পিতা অতিশয় বৃদ্ধ ইত্যাদি)। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি স্বতন্ত্র ঘটনা, অর্থাৎ এটি খাসয়মি মহিলার ঘটনার চেয়ে ভিন্ন। তিনি আরও বলেন, যে ব্যক্তি এই ঘটনা এবং খাসয়মি মহিলার হাদিসকে এক করে ফেলেছে, সে সত্য থেকে দূরে সরে গেছে এবং অনর্থক কষ্টসাধ্য ব্যাখ্যার আশ্রয় নিয়েছে। (এবং সওয়ারিতে আরোহণ করতে পারেন না) এখানে ‘যা’ন’ শব্দটি ‘যা’ বর্ণের ফাতহা এবং ‘আইন’ বর্ণের সাকিন বা হরকত যোগে পঠিত, যার অর্থ সওয়ারি। অর্থাৎ বার্ধক্যের কারণে তিনি পথ চলতে বা সওয়ারিতে আরোহণ করতে সক্ষম নন; ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে এমনই বলা হয়েছে। (তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ সম্পন্ন করো) এতে অন্যের পক্ষ থেকে হজ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। কুফাবাসী উলামাগণ এই নির্দেশের ব্যাপকতার ভিত্তিতে দলিল পেশ করেছেন যে, যে ব্যক্তি নিজের হজ আদায় করেনি, তার পক্ষ থেকে অন্যের নিনিয়াজত বা প্রতিনিধি হিসেবে হজ করাও সহীহ হবে। তবে জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা এই নির্দেশকে সেই ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট করেছেন যে নিজের হজ আগে সম্পাদন করেছে। তারা ‘সুনান’, ‘সহীহ ইবনে খুজাইমা’ এবং অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে ‘শুবরুমাহ’-এর পক্ষ থেকে তালবিয়াহ পাঠ করতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি নিজের হজ সম্পাদন করেছ? সে বলল: না। তিনি বললেন: আগে নিজের হজ সম্পাদন করো, এরপর শুবরুমাহ-এর পক্ষ থেকে হজ করো।

‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

আমি বলি: বাহ্যত জুমহুর উলামায়ে কেরামের অভিমতটিই অধিক শক্তিশালী এবং আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। (এবং ওমরাহ করো) যারা ওমরাহ ওয়াজিব হওয়ার প্রবক্তা, তারা এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

ইমাম আহমদ (রহ.) বলেন: ওমরাহ ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে এই হাদিসের চেয়ে উত্তম এবং বিশুদ্ধতর আর কোনো হাদিস আমার জানা নেই।

তার বক্তব্য: (এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস)। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। ইমাম মুনজিরী তার ‘তালখিস’ গ্রন্থে ইমাম তিরমিজীর সহীহ বলার বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন এবং তা বহাল রেখেছেন। এছাড়া ইমাম নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং অন্যান্যগণও এটি বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তার বক্তব্য: (এবং আবু রাযিন আল-উকায়লি, তার নাম লাকিত ইবনে আমির)। হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেন: লাকিত ইবনে সাবিরহ (সিন বর্ণের ফাতহা এবং বা বর্ণের কাসরাহ সহ) একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি (লাকিত ইবনে আমির) তার নাতি এবং তার পিতার নাম আমির, যিনি হলেন রাযিন আল-উকায়লি। তবে অধিকাংশের মতে তারা দুইজন ভিন্ন ব্যক্তি। (সমাপ্ত)

তার বক্তব্য: (তিনি বললেন: হ্যাঁ, তার পক্ষ থেকে হজ করো)। এতে মৃতের পক্ষ থেকে হজ সম্পাদন করার বৈধতা প্রমাণিত হয়।

তার বক্তব্য: (এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস)। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম হাকেম তার ‘মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করে তাতে রোজা ও সদকার কথা অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ, যদিও তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।