হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 4 | Page 6

‌(بَاب مَا جَاءَ فِي عُمْرَةِ ذِي الْقَعْدَةِ)

[938] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ) أَبُو الْفَضْلِ الْبَغْدَادِيُّ خُوَارِزْمِيُّ الْأَصْلِ ثِقَةٌ حَافِظٌ مِنَ الْحَادِيَةَ عَشْرَ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ

وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ أَحَدُ الْحُفَّاظِ الْأَعْلَامِ عَنْ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ وأبي داود الطيالسي وشبابة وخلق ولزم بن مَعِينٍ وَأَخَذَ عَنْهُ الْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ وَعَنْهُ أَهْلُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ انْتَهَى

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ وُلِدَ سَنَةَ 851 ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَتُوُفِّيَ فِي صَفَرَ سَنَةَ 172 إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ وكتابه في الرجال عن بن معين مجلد كبير نافع ينبىء عَنْ بَصَرِهِ بِهَذَا الشَّأْنِ انْتَهَى (السَّلُولِيُّ) بِفَتْحِ السين وباللامين وصدوق تُكُلِّمَ فِيهِ لِلتَّشَيُّعِ

قَوْلُهُ (اعْتَمَرَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ) وَفِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَقُولُ اعْتَمَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ انْتَهَى

قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنِ بن عباس) لينظر من أخرجه

2 - مَا جَاءَ فِي عُمْرَةِ رَمَضَانَ [939] قَوْلُهُ (أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ) بِضَمِّ الزَّايِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِلَّا أَنَّهُ قد يخطىء في حديث الثورى (عن بن أم معقل) قال

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 6


‌(জিলকদ মাসের উমরাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৯৩৮] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরী): তিনি আবুল ফজল আল-বাগদাদী, আদিতে খাওয়ারিজমি বংশোদ্ভূত, নির্ভরযোগ্য এবং হাফিজ, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত; 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

এবং 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি প্রথিতযশা হাফিজদের অন্যতম। তিনি হুসাইন আল-জুফি, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, শাবাবাহ এবং আরও অনেকের নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে মাঈনের সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তাঁর নিকট থেকে জারাহ ও তাদীল (বর্ণনাকারীদের সমালোচনা ও নির্ভরযোগ্যতা যাচাই শাস্ত্র) গ্রহণ করেছেন। তাঁর থেকে চার সুনানগ্রন্থের সংকলকগণ হাদিস গ্রহণ করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

ইমাম যাহাবী 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' গ্রন্থে বলেন, তিনি ১৫৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ২৭১ হিজরির সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি বলেন, ইবনে মাঈন থেকে বর্ণিত বর্ণনাকারী (রিজাল) শাস্ত্রের ওপর তাঁর রচিত বৃহৎ খণ্ডটি অত্যন্ত উপকারী, যা এই শাস্ত্রে তাঁর গভীর প্রজ্ঞার পরিচয় দেয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। (আস-সালুলি): 'সিন' বর্ণে জবর এবং দ্বৈত 'লাম' যোগে। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে শিয়া মতাদর্শের কারণে তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি (জিলকদ মাসে উমরাহ করেছেন): বুখারীর এক বর্ণনায় ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি বারা ইবনে আযিবকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ পালন করার পূর্বে জিলকদ মাসে দুইবার উমরাহ করেছিলেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহীহ): ইমাম বুখারী এটি অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে): এটি কে বর্ণনা করেছেন তা খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।

২ - রমজান মাসের উমরাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৯৩৯] তাঁর উক্তি (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ আয-যুবাইরি): 'যা' বর্ণে পেশ, 'বা' বর্ণে জবর এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন যোগে; তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর আল-কুফি। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তবে সুফিয়ান সাওরির হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে কখনো কখনো ভুল করতেন। (উম্মে মাকিল-এর পুত্রের সূত্রে) তিনি বলেন...