তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 7

আল-আইনী ‘উমদাতুল কারী’র ৫ম খণ্ডের ৪১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আবী মাকিল—যার নাম তিরমিযীর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি—তার নাম হলো মাকিল। ইবনে মানদাহর ‘কিতাবু-স-সাহাবা’ গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি মাকিল ইবনে আবী মাকিল থেকে এবং তিনি উম্মে মাকিল থেকে নামকরণসহ হাদিসটি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। উম্মে মাকিল (রা.) বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “রমজান মাসে উমরা একটি হজের সমতুল্য।”

আর এই মাকিল মদিনাবাসী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য।

মুহাম্মদ ইবনে সা’দ বলেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন মাকিল ইবনে আবী মাকিল ইবনে নাহীক ইবনে আসাফ ইবনে আদী। প্রয়োজনীয় অংশটুকু এখানেই শেষ হলো।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি, তিরমিযীর বর্ণনায় ‘ইবনে আবী মাকিল’ নেই, বরং তাতে রয়েছে ‘উম্মে মাকিলের পুত্র’ (উম্মে মাকিল থেকে বর্ণিত)। তিনি আসাদিয়া বা আশজাঈয়া গোত্রের এবং আবু মাকিলের স্ত্রী; তাকে আনসারিয়াও বলা হয়। তিনি একজন নারী সাহাবী, রমজানের উমরা সম্পর্কে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে; ‘তাকরীব’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: “(রমজানে উমরা একটি হজের সমতুল্য)” অর্থাৎ সওয়াবের ক্ষেত্রে সমতুল্য; এর অর্থ এই নয় যে, এটি ফরজ হজ আদায়ের স্থলাভিষিক্ত হয়ে দায়িত্ব মুক্তি ঘটাবে।

কেননা এ বিষয়ে ইজমা বা ঐক্যমত্য রয়েছে যে, উমরা আদায় করলে ফরজ হজের দায়িত্ব পালন হয় না।

ইবনুল আরাবী বলেছেন, উমরা বিষয়ক এই হাদিসটি সহিহ। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান অনুগ্রহ ও নেয়ামত; রমজান যুক্ত হওয়ার কারণেই উমরা হজের মর্যাদা লাভ করেছে।

ইবনুল জাওযী বলেছেন, এতে প্রমাণিত হয় যে, সময়ের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে আমলের সওয়াব বৃদ্ধি পায়, ঠিক যেমনটি বৃদ্ধি পায় হৃদয়ের একাগ্রতা এবং সংকল্পের বিশুদ্ধতার কারণে।

তাঁর উক্তি: “(এবং এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু হুরায়রা, আনাস এবং ওয়াহব ইবনে খানবাশ থেকেও বর্ণনা রয়েছে)”। ‘খানবাশ’ শব্দটি বিন্দুযুক্ত ‘খ’, ‘নুন’ এবং ‘বা’ সহযোগে ‘জাফর’-এর ওজনে। তিনি তায়ী গোত্রের একজন সাহাবী, যিনি কুফায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন তাঁর নাম ‘হারিম’, তবে ‘ওয়াহব’ নামটিই অধিক বিশুদ্ধ—যেমনটি ‘তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে। ইবনে আব্বাসের হাদিসটি বুখারী ও মুসলিম (শাইখান) বর্ণনা করেছেন। আর জাবিরের হাদিসটি ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “রমজানে একটি উমরা একটি হজের সমতুল্য।”

আবু হুরায়রার হাদিসটির বর্ণনাকারী কে, তা অনুসন্ধান করে দেখা প্রয়োজন।

আনাসের হাদিসটি আবু আহমদ ইবনে আদী ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “রমজানে উমরা করা আমার সাথে হজ করার মতো।” তবে এর সনদে কিছুটা তাত্ত্বিক সমালোচনা রয়েছে।

ওয়াহব ইবনে খানবাশের হাদিসটি ইবনে মাজাহ সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বায়ান ও জাবির থেকে, তাঁরা শা’বী থেকে এবং তিনি ওয়াহব ইবনে খানবাশ থেকে ‘মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: “রমজানে উমরা হজের সমতুল্য।”

এই বিষয়ে আরও হাদিস রয়েছে যা আল-আইনী ‘উমদাতুল কারী’র ৫ম খণ্ড, ৪১ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।