তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 8

তাঁর কথা (উম্মে মাকিলের হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব); এটি আবু দাউদ অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আন-নাসায়ীও অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর কথা (ইসহাক বলেছেন, এই হাদীসের মর্মার্থ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই হাদীসের মতো যে, ‘যে ব্যক্তি কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ পাঠ করল, সে যেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করল’)। ইবনে খুজাইমা বলেছেন, কোনো বস্তুকে অন্য কোনো বস্তুর সাথে তুলনা করা হয় এবং তাকে তার সমতুল্য গণ্য করা হয় যখন সেটি কিছু অর্থের ক্ষেত্রে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, সব ক্ষেত্রে নয়; কারণ উমরার মাধ্যমে হজের ফরয কিংবা মানত আদায় হয় না। সমাপ্ত। পরিচ্ছেদ।

৩ - হজের ইহরাম বাঁধার পর যার হাড় ভেঙে যায় বা যে খোঁড়া হয়ে যায়, সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। [৯৪০] এটি কর্মবাচ্যে (ইউকসারু) অথবা (ইয়া'রুজু) কর্তৃবাচ্যে বর্ণিত।

আল-আইনী সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন: ‘ইহসার’ বা গমনে বাধাগ্রস্ত হওয়া কীসের মাধ্যমে ঘটে এবং এর অর্থ কী সে বিষয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন, অসুস্থতা, শত্রু, হাড় ভেঙে যাওয়া, পাথেয় ফুরিয়ে যাওয়া এবং এ জাতীয় যেকোনো পরিস্থিতির কারণে কা’বা অভিমুখে যাত্রা অব্যাহত রাখতে বাধাগ্রস্ত হলে তা ‘ইহসার’ বলে গণ্য হবে। এটি ইমাম আবু হানিফা রাদিয়াল্লাহু আনহু ও তাঁর অনুসারীদের অভিমত। ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং যায়েদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

অন্য উলামাগণ, তারা হলেন আল-লাইস ইবনে সাদ, মালিক, শাফেয়ী, আহমদ এবং ইসহাক বলেছেন: ইহসার কেবল শত্রুর কারণেই হয়, অসুস্থতার কারণে নয়। সমাপ্ত।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহুল বারীতে বলেছেন, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, শত্রুর বাধা ছাড়া কোনো ‘ইহসার’ নেই। আব্দুর রাজ্জাক মা’মার থেকে এবং শাফেয়ী ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তারা উভয়ে ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: শত্রু কর্তৃক অবরুদ্ধ হওয়া ছাড়া কোনো ‘ইহসার’ নেই। এমন ব্যক্তি উমরার মাধ্যমে হালাল হবে এবং তার ওপর পুনরায় হজ বা উমরা করা আবশ্যক হবে না। সমাপ্ত।

ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুও এই অভিমত গ্রহণ করেছেন। ইমাম মালিক মুওয়াত্তা গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অসুস্থতার কারণে যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর সামনে যেতে বাধাগ্রস্ত হবে, সে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ না করা পর্যন্ত ইহরাম থেকে হালাল হতে পারবে না।

ইমাম মালিক আইয়ুব থেকে এবং তিনি বসরার জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম, পথিমধ্যে আমার ঊরুর হাড় ভেঙে গেল। তখন আমি মক্কায় লোক পাঠালাম, সেখানে তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং অন্যান্য লোক উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু তাদের কেউই আমাকে ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার অনুমতি দিলেন না। ফলে আমি নয় মাস এভাবেই থাকলাম, এরপর উমরার মাধ্যমে হালাল হলাম।