(بَاب مَا جَاءَ فِي الِاشْتِرَاطِ فِي الْحَجِّ)[941] قَوْلُهُ (أَنَّ ضُبَاعَةَ) بِضَمِّ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ والعين المهملة (بنت الزبير) أي بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ (مَحِلِّي) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ مَحِلُّ خُرُوجِي مِنَ الْحَجِّ وَمَوْضِعُ حَلَالِي مِنَ الْإِحْرَامِ أَيْ زَمَانُهُ وَمَكَانُهُ (حَيْثُ تَحْبِسُنِي) أَيْ تَمْنَعُنِي يَا اللَّهُ
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ) أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ (وَأَسْمَاءَ) أَيْ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه أخرجه بن مَاجَهْ (وَعَائِشَةَ) قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الْحَجَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَجِدُنِي إِلَّا وَجِعَةً فَقَالَ لَهَا حُجِّي وَاشْتَرِطِي وَقُولِي اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي وَكَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ
وفِي الْبَابِ عَنْ ضُبَاعَةَ نَفْسِهَا وَعَنْ سُعْدَى بِنْتِ عَوْفٍ وَأَسَانِيدُهَا كُلُّهَا قَوِيَّةٌ انْتَهَى
وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ وبن مَسْعُودٍ وَأُمِّ سُلَيْمٍ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَفِي إسناده بن إِسْحَاقَ وَلَكِنَّهُ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصحيح وعن بن عُمَرَ رضي الله عنه فِي الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ
قوله (حديث بن عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 10
(হজে শর্তারোপ করা সংক্রান্ত অধ্যায়)[৯৪১] তাঁর উক্তি (নিশ্চয়ই দুবাআহ) নুকতাযুক্ত ‘দাদ’ বর্ণে পেশ, এরপর এক নুকতাযুক্ত ‘বা’ এবং নুকতাহীন ‘আইন’ বর্ণ যোগে (দুবাআহ বিনতে যুবায়ের) অর্থাৎ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম। (আমার হালাল হওয়ার স্থান) ‘মিম’ বর্ণে জবর এবং ‘হা’ বর্ণে যের যোগে; অর্থাৎ আমার হজ থেকে বের হওয়ার এবং ইহরাম থেকে মুক্ত হওয়ার স্থান, তথা তার সময় ও স্থান। (যেখানে আপনি আমাকে রুদ্ধ করবেন) হে আল্লাহ, অর্থাৎ যেখানে আপনি আমাকে বাধা দেবেন।
তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে জাবির থেকেও বর্ণিত আছে) এটি ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। (এবং আসমা থেকে) অর্থাৎ আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর কন্যা; ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং আয়েশা থেকে) তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুবাআহ বিনতে যুবায়েরের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি হজের ইচ্ছা করেছ?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি নিজেকে অত্যন্ত অসুস্থ বোধ করছি।" তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি হজ সম্পাদন করো এবং শর্ত করো, আর বলো— হে আল্লাহ! আমার হালাল হওয়ার স্থান সেখানেই যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন।" তিনি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদের স্ত্রী ছিলেন। শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহ’ গ্রন্থে বলেন:
এই অনুচ্ছেদে স্বয়ং দুবাআহ এবং সু’দা বিনতে আওফ থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে এবং এগুলোর সকল সনদ শক্তিশালী। সমাপ্ত।
এই অনুচ্ছেদে আনাস, ইবনে মাসউদ এবং উম্মে সুলাইম থেকেও ইমাম বায়হাকীর নিকট বর্ণনা রয়েছে। আর উম্মে সালামাহ থেকে ইমাম আহমদ ও তাবারানী ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এর সনদে ইবনে ইসহাক রয়েছেন তবে তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টাক্ষরে বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ ‘সহীহ’ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এছাড়া ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তাবারানীর ‘আল-মু’জামুল কাবীর’-এ বর্ণিত হয়েছে, তবে এতে আলী ইবনে আসিম রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
তাঁর উক্তি (ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান সহীহ) ইমাম বুখারী ব্যতীত হাদীস বিশারদগণের জামাআত এটি বর্ণনা করেছেন।