তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 13

[৯৪৪] তাঁর উক্তি (এবং তিনি তাদের জন্য শিথিলতা প্রদান করেছেন) অর্থাৎ সেই সকল মহিলাদের জন্য যারা তাওয়াফে যিয়ারত সম্পাদন করার পর ঋতুবতী হয়েছে, যেন তারা বিদায়ী তাওয়াফ বর্জন করতে পারে।

তাঁর উক্তি (ইবনে উমরের হাদিসটি একটি সহীহ হাদিস) এবং এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন; 'নায়লুল আওতার'-এ এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (আহলুল ইলম বা জ্ঞানীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান) ইবনুল মুনযির বলেন, বিভিন্ন অঞ্চলের ফকীহগণের সাধারণ অভিমত হলো—যে ঋতুবতী নারী তাওয়াফে ইফাযাহ সম্পন্ন করেছে, তার ওপর বিদায়ী তাওয়াফ নেই। তবে আমাদের নিকট ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.), ইবনে ওমর এবং যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা ঋতুবতী নারীকে বিদায়ী তাওয়াফের জন্য অবস্থান করার নির্দেশ দিতেন।

মনে হয় তাঁরা তার ওপর এটি আবশ্যক মনে করতেন—পরবর্তীতে তিনি বলেন—অবশ্য ইবনে ওমর এবং যায়েদ ইবনে সাবিতের এই মত থেকে ফিরে আসা প্রমাণিত হয়েছে। তবে ওমরের (পূর্ববর্তী) মতটিই অবশিষ্ট রয়ে গেছে, কিন্তু আয়েশার হাদিস সাব্যস্ত হওয়ার কারণে আমরা তাঁর (ওমরের) বিরুদ্ধাচরণ করেছি। প্রয়োজনীয় অংশ সমাপ্ত।

৭ - ঋতুবতী নারী হজের কার্যাবলীর মধ্য থেকে যা পালন করবে সে সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ। [৯৪৫] তাঁর উক্তি (বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ব্যতীত হজের সকল কার্যাবলী সম্পন্ন করা)।

শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) এক বর্ণনায় রয়েছে: (তুমি হজের ইহরাম গ্রহণ করো এবং হাজিগণ যা যা করেন তুমিও তাই করো, কেবল বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো না)। এই হাদিসটি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্র ছাড়াও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ ইমাম তিরমিযী যে সনদটি উল্লেখ করেছেন তা ব্যতীত অন্য সনদেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

শায়খাইন এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বিভিন্ন পাঠ (শব্দগত ভিন্নতা) রয়েছে।