قَوْلُهُ (وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ إِلَخْ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ صَحَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ الصَّحَابِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُمْ مَنَعُوا التَّطَهُّرَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ وَبِهِ
[64] قوله (قال نَا أَبُو دَاوُدَ) هُوَ الطَّيَالِسِيُّ فَفِي رِوَايَةِ أبي داود حدثنا بن بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ الْجَارُودِ الْبَصْرِيُّ أَحَدُ حُفَّاظِ الْإِسْلَامِ وَالطَّيَالِسِيُّ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَخِفَّةِ التَّحْتِيَّةِ وَكَسْرِ اللَّامِ مَنْسُوبٌ إِلَى بَيْعِ الطَّيَالِسَةِ جَمْعُ طَيْلَسَانٍ وَهُوَ نَوْعٌ من الأردية (عن عاصم) هو بن سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيُّ وَثَّقَهُ بن مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَقَالَ أَحْمَدُ ثِقَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ (عَنِ الْحَكَمِ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْكَافِ (بْنِ عمرو الغفاري) ويقال له الحكم بن الْأَقْرَعِ صَحَابِيٌّ نَزَلَ الْبَصْرَةَ
قَوْلُهُ (نَهَى عَنْ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ) قِيلَ النهي محمول على التنزيه بقرينة أحاديث الجواز الآتية في الباب الاتي (أو قال) وقال بِسُؤْرِهَا شَكٌّ مِنْ شُعْبَةَ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ حَدِيثُ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وصححه بن حِبَّانَ وَأَغْرَبَ النَّوَوِيُّ فَقَالَ اتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى تضعيفه
7 -
(باب الرُّخْصَةِ)فِي ذَلِكَ [65] قَوْلُهُ (نَا أَبُو الْأَحْوَصِ) اسْمُهُ سَلَامُ بْنُ سَلِيمٍ الْكُوفِيُّ الْحَافِظُ قَالَ بن معين ثقة
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 166
তাঁর উক্তি (কিছু আলেম নারীর পবিত্রতা অর্জনের পর অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওজু করাকে মাকরূহ মনে করেছেন, আর এটিই ইমাম আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত ইত্যাদি)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন, সাহাবী আবদুল্লাহ বিন সারজিস, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং হাসান বসরী থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা নারীর অবশিষ্ট পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করতে নিষেধ করেছেন। আর এর মাধ্যমেই
[৬৪] তাঁর উক্তি (তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন তায়ালিসি। আবু দাউদ (সাজাস্তানি)-এর বর্ণনায় রয়েছে: ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু দাউদ অর্থাৎ তায়ালিসি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদ তায়ালিসির নাম সুলাইমান বিন দাউদ বিন আল-জারুদ আল-বাসরি, তিনি ইসলামের অন্যতম হাফেজ (হাদীস বিশারদ)। তায়ালিসি শব্দটি 'ত্বা' বর্ণে ফাতহা, 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদহীন এবং 'লাম' বর্ণে কাসরা সহকারে; এটি 'তায়ালিসা' বিক্রির পেশার দিকে সম্বন্ধিত, যা 'তাইলসান'-এর বহুবচন এবং এটি এক প্রকার চাদর। (আসিম থেকে) তিনি হলেন আসিম বিন সুলাইমান আল-আহওয়াল আবু আবদুর রহমান আল-বাসরি। ইবনে মাঈন এবং আবু জুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী। (হাকাম থেকে) 'হা' এবং 'কাফ' বর্ণে ফাতহা যোগে (হাকাম বিন আমর আল-গিফারি); তাঁকে হাকাম বিন আল-আকরা'ও বলা হয়। তিনি একজন সাহাবী, যিনি বসরায় বসবাস করতেন।
তাঁর উক্তি (পুরুষকে নারীর পবিত্রতা অর্জনের পর অবশিষ্ট পানি দিয়ে ওজু করতে নিষেধ করেছেন)। বলা হয়েছে যে, এই নিষেধটি তানজিহী (অপছন্দনীয়তা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যার প্রমাণ হলো পরবর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত বৈধতা নির্দেশক হাদীসসমূহ। (অথবা তিনি বলেছেন) আর তিনি তাঁর 'উচ্ছিষ্ট পানি দিয়ে' বলেছেন—এটি শু'বা-এর পক্ষ থেকে সন্দেহ।
তাঁর উক্তি (এই হাদীসটি হাসান)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন: হাকাম বিন আমরের হাদীসটি সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান এটিকে সহীহ বলেছেন। তবে ইমাম নববী এক বিস্ময়কর মন্তব্য করে বলেছেন: হাফেজগণ এটি দুর্বল হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
৭ -
(অনুমতি সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)এ বিষয়ে [৬৫] তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট আবু আল-আহওয়াস বর্ণনা করেছেন) তাঁর নাম সালাম বিন সালীম আল-কুফি আল-হাফেজ। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
