তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 22

শ্রেষ্ঠত্বের কথা এবং মাথা আবৃত করা জায়েয করেছেন। সম্ভবত এটিই সেই সত্য যা অতিক্রম করা উচিত নয়।

'আত-তালিকুল মুমাজ্জাদ' গ্রন্থকারের বক্তব্য সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে বলেন, আবুল হাসান ইবনুল কাসসার বলেছেন: যদি এই হুকুমটি প্রতিটি মুহরিমের ক্ষেত্রে সাধারণ করার উদ্দেশ্য হতো, তবে বলা হতো "নিশ্চয়ই মুহরিম...", যেমনটি শহীদের ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে যে, সে এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে যে তার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, হাদীসটি বাহ্যত একথাই নির্দেশ করে যে, উল্লিখিত নির্দেশের কারণ হলো তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। আর এই কারণটি প্রতিটি মুহরিমের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর মূলনীতি হলো, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজনের জন্য যা প্রমাণিত হয়েছে, তা অন্যদের জন্যও সাব্যস্ত হবে, যতক্ষণ না সুনির্দিষ্টভাবে ভিন্ন কিছুর প্রমাণ পাওয়া যায়। পরিচ্ছেদ সমাপ্ত।

০৩ - মুহরিম ব্যক্তির চোখের ব্যথায় আক্রান্ত হওয়া এবং তাতে 'সাবির' (অ্যালোভেরা জাতীয় নির্যাস) দ্বারা পট্টি লাগানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। 'সাবির' শব্দটি 'কাতিফ' ওজনে (অর্থাৎ সীন-এ জবর এবং বা-এ যের), ছন্দের প্রয়োজনে ছাড়া এর বা-বর্ণটি সাকিন বা জযমযুক্ত হয় না। এটি লিলি জাতীয় এক প্রকার উদ্ভিদের জমাটবদ্ধ নির্যাস, যা হলুদ ও লালের মাঝামাঝি বর্ণের। এর মধ্যে সুকুত্রি, আরবি এবং সামিখানি প্রকারভেদ রয়েছে, যার মধ্যে সুকুত্রি শ্রেষ্ঠ। 'আল-কামুস' এবং 'বাহরুল জাওয়াহির' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

'যিমাদ' (যাদ এর নিচে কাসরাসহ) হলো কোনো তরল পদার্থের সাথে ওষুধ মিশিয়ে নরম করে অঙ্গের ওপর লাগানো। 'যমদ' শব্দের মূল অর্থ হলো বাঁধা; এটি 'যরাবা' বাব থেকে ব্যবহৃত হয়। বলা হয়, সে তার মাথায় বা ক্ষতে পট্টি বেঁধেছে, যখন সে কোনো যিমাদাহ্ (কাপড়ের টুকরো) দিয়ে তা বাঁধে। 'যিমাদাহ্' হলো সেই কাপড়ের টুকরো যা দ্বারা আক্রান্ত অঙ্গ বাঁধা হয়। পরবর্তীতে এটি ক্ষতে বা অন্য কোথাও ওষুধ লাগানো অর্থে ব্যবহৃত হতে শুরু করে, যদিও তা বাঁধা না হয়।

[৯৫২] তাঁর উক্তি: (নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে) - এখানে নূন বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে জবরসহ শব্দটি ইসম-এ তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) হিসেবে ব্যবহৃত।

তাঁর উক্তি: (তিনি তার দুই চোখে ব্যথা অনুভব করলেন) - মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে, "তাঁর চোখ রোগাক্রান্ত হলো"। (তিনি বললেন, তাতে 'সাবির' দ্বারা পট্টি দাও) - মীম বর্ণে কাসরাসহ। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে, হযরত উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যার ইহরাম অবস্থায় চোখের ব্যথা হয়, তবে সে যেন 'সাবির' দ্বারা পট্টি লাগায়।

তাঁর উক্তি: (এই হাদীসটি হাসান সহীহ) - এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (বিদ্বানগণের নিকট এরই ওপর আমল রয়েছে...) - ইমাম নববী (র.) বলেন: উলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত যে, চোখ বা শরীরের অন্য কোনো স্থানে 'সাবির' বা এ জাতীয় সুগন্ধিহীন ভেষজ দ্বারা পট্টি লাগানো জায়েয এবং এতে কোনো ফিদইয়া আবশ্যক হবে না। তবে যদি সুগন্ধিযুক্ত কোনো কিছুর প্রয়োজন হয়, তবে তার ব্যবহার জায়েয হবে কিন্তু ফিদইয়া দিতে হবে।

উলামায়ে কেরাম এ বিষয়েও একমত যে, মুহরিম ব্যক্তি প্রয়োজনে এমন সুরমা ব্যবহার করতে পারবে যাতে কোনো সুগন্ধি নেই এবং এতে কোনো ফিদইয়া লাগবে না।