তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 23

সৌন্দর্যের উদ্দেশ্যে সুরমা লাগানো ইমাম শাফিঈ এবং অন্যান্যদের নিকট মাকরূহ, তবে ইমাম আহমদ ও ইসহাকসহ একদল ফকীহ একে নিষিদ্ধ করেছেন।

ইমাম মালিকের মাযহাবে এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে যা উপরোক্ত দুই মাযহাবের অনরূপ। আর তাদের নিকট এর ফলে ফিদইয়া ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে মতভেদ রয়েছে। ইতি।

০৪ - ইহরাম অবস্থায় মুহরিমের মাথা মুণ্ডন এবং এর ফলে তার ওপর যা ওয়াজিব হয় সে সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ। [৯৫৩] তাঁর উক্তি (কাব বিন উজরাহ থেকে বর্ণিত) আইন বর্ণে পেশ এবং জীম বর্ণে সুকুনসহ; তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী।

তাঁর উক্তি (তাঁর নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন) অর্থাৎ কাব বিন উজরাহর নিকট দিয়ে। (আর তিনি) অর্থাৎ কাব (হুদায়বিয়াতে ছিলেন); নুকতাহীন হা বর্ণে পেশ এবং দাল বর্ণে যবরসহ তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ হিসেবে।

আল-জাযারি 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেন, এটি মক্কার নিকটবর্তী একটি গ্রাম, যা সেখানে অবস্থিত একটি কূপের নামে নামকরণ করা হয়েছে। শব্দটিতে তাশদীদ নেই (হালকা উচ্চারণ), তবে অনেক মুহাদ্দিস এতে তাশদীদ দিয়ে পড়েন। ইতি। (আর তিনি মুহরিম ছিলেন এবং তিনি একটি হাঁড়ির নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলেন) এই দুটি সর্বনামই কাবের দিকে ফিরেছে। আবু ওয়াইলের বর্ণনায় কাব থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমি আমার সাথীদের জন্য একটি হাঁড়িতে রান্না করছিলাম।"

হাফিজ ইবনে হাজার এটি উল্লেখ করেছেন। (উকুন) কাফ বর্ণে যবর এবং মিম বর্ণে সুকুনসহ; এটি একটি ক্ষুদ্র কীট যা ঘাম এবং ময়লা থেকে উৎপন্ন হয় যখন তা পোশাক, শরীর বা চুলে লাগে। ফারসি ভাষায় একে 'সাবাস' বলা হয়। (ঝরে পড়ছে) ফা বর্ণসহ এর অর্থ হলো—অল্প অল্প করে পড়ে যাওয়া। (তোমার মাথার পোকাগুলো) মিম বর্ণে তাশদীদসহ; এটি 'হাম্মাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ এমন ক্ষুদ্র কীট যা বিচরণ করে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঐসব কীট যা দীর্ঘকাল পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন না থাকলে মানুষের দেহে লেপ্টে থাকে। অনেক বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে নির্দিষ্ট করা হয়েছে যে, এগুলো ছিল উকুন।

হাফিজ এটি বলেছেন। (এবং এক ফারাক খাদ্য দান করো) ফা এবং রা বর্ণে যবরসহ, তবে রা বর্ণটি সুকুন দিয়েও পড়া যায় বলে ইবনে ফারিস উল্লেখ করেছেন।

আল-আযহারী বলেন, আরবদের উচ্চারণে এটি যবরযুক্ত, তবে মুহাদ্দিসগণ কখনো কখনো একে সুকুন দিয়ে পড়েন। এর শেষ বর্ণটি হলো ক্বাফ। এটি মদিনার একটি সুপরিচিত পরিমাপক পাত্র। (আর এক ফারাক হলো তিন সা') হামজায় দীর্ঘস্বর এবং সাদ বর্ণে পেশসহ; এটি 'সা' শব্দের বহুবচন। এর মূল রূপ ছিল 'আসউ', অতঃপর ওজনে পরিবর্তন ঘটিয়ে ওয়াও বর্ণকে হামজায় এবং হামজাকে আলিফে রূপান্তর করা হয়েছে।

একটি বর্ণনায় মূল রূপ অনুযায়ী 'আসউ' শব্দটিও এসেছে, যেমন 'দার' শব্দের বহুবচনে 'আদুরু' হয়ে থাকে। 'আল-লুমআত' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।

ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় আবু কিলাবার সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত হয়েছে: "অথবা ছয়জন মিসকিনকে তিন সা' খেজুর দান করো।"

হাফিজ 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেন, যখন এটি প্রমাণিত হলো যে এক ফারাক সমান তিন সা', তখন এটিই দাবি করে যে এক সা' হলো পাঁচ রতল এবং এক তৃতীয়াংশ; এটি তাদের মতের বিপরীত যারা বলেন যে এক সা' হলো আট রতল। (অথবা কুরবানি করো) সিন বর্ণে পেশসহ। (নাসিকাহ) অর্থাৎ একটি পশু জবেহ করো; আর নাসিকাহ হলো জবেহকৃত পশু। (ইবনে আবি নাজীহ বলেন: অথবা একটি বকরি জবেহ করো) অর্থাৎ 'একটি কুরবানি করো' কথাটির স্থলে তিনি এটি বলেছেন।