তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 27

তাঁর উক্তি (তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?) তিনি বললেন, আমি ইহরাম বেঁধেছি সেই নিয়তে যে নিয়তে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইহরাম বেঁধেছেন। মুসলিম-এর বর্ণনায় জাবিরের দীর্ঘ হাদিসে এসেছে, (নবীজি জিজ্ঞেস করলেন) "তুমি যখন হজের জন্য ইহরাম বেঁধেছ তখন কী বলেছিলে?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! আমি ইহরাম বাঁধছি আপনার রাসূল যে নিয়তে ইহরাম বেঁধেছেন সেই নিয়তে।" (তিনি বললেন, "যদি আমার সাথে কুরবানির পশু না থাকত তবে আমি ইহরাম ছেড়ে দিতাম।") এবং জাবিরের দীর্ঘ হাদিসে তিনি বলেছেন, "কেননা আমার সাথে কুরবানির পশু রয়েছে, তাই তুমি ইহরাম ত্যাগ করো না।"

এই হাদিসে এর প্রমাণ রয়েছে যে, কোনো ব্যক্তির জন্য নিজের ইহরামকে অন্য কারো ইহরামের সাথে শর্তযুক্ত করা বা সেটির ওপর নির্ভরশীল করা বৈধ।

০৭ - অনুচ্ছেদ [৯৫৭] তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি বললেন, এটি কোরবানির দিন), কারণ এতে হজের অধিকাংশ বিধান নিহিত রয়েছে; যেমন: জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ, মাথা মুণ্ডন, পশু জবেহ, তাওয়াফে যিয়ারত ইত্যাদি।

[৯৫৮] তাঁর উক্তি (আর এটি প্রথম হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ), অর্থাৎ প্রথম হাদিসের তুলনায় এটি অধিক গ্রহণযোগ্য এবং এটি তুলনামূলক কম দুর্বল। কেননা উভয়ের সনদেই হারিস আল-আওয়ার রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী। তিরমিযী (রহ.) তাঁর উক্তি "একাধিক হাফিয বর্ণনা করেছেন..." ইত্যাদির মাধ্যমে অধিক বিশুদ্ধ হওয়ার কারণ বর্ণনা করেছেন।

এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বিদায় হজের সময় কোরবানির দিন জামরাসমূহের মাঝখানে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "এটিই হজে আকবরের (মহা হজের) দিন।"

এটি বুখারি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

সতর্কতা: সাধারণ মানুষের মাঝে এটি প্রসিদ্ধ যে, আরাফাহর দিন যদি জুমার দিনে পড়ে তবে সেই হজ 'হজে আকবর' হয়; অথচ এর কোনো ভিত্তি নেই। হ্যাঁ, রাযীন ত্বলহা বিন উবাইদুল্লাহ বিন কুরয থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, "সর্বোত্তম দিন হলো আরাফাহর দিন, আর যদি তা জুমার দিনে পড়ে তবে তা জুমার দিন ব্যতীত অন্য সময়ের সত্তরটি হজের চেয়েও উত্তম।"

'মাজমাউল ফাওয়াইদ'-এ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এটি একটি মুরসাল হাদিস এবং আমি এর সনদের ব্যাপারে পূর্ণ তথ্য পাইনি।