তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 35

হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি 'ফাতহুল বারী'র অসুস্থদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।

আর আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসটি ইমাম মালেক তাঁর 'মুওয়াত্তা'-এ এবং ইমাম তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।

আর আবু উমামা (রা.) বর্ণিত হাদিসটি ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ বর্ণনা করেছেন; 'আত-তারগীব'-এ এরূপই উল্লেখ রয়েছে।

আর আবু সাঈদ (রা.) বর্ণিত হাদিসটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।

আর আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিসটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; এ কথা আল-মুনজিরি বলেছেন।

আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) বর্ণিত হাদিসটির ব্যাপারে দেখা প্রয়োজন কে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আসাদ ইবনে কুরজ (রা.) বর্ণিত হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তাঁর 'যাওয়াইদ'-এ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর জাবিব (রা.) বর্ণিত হাদিসটি আহমদ, বাজার, আবু ইয়ালা এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আর আবদুর রহমান ইবনে আযহার (রা.) বর্ণিত হাদিসটির ব্যাপারে দেখা প্রয়োজন কে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আবু মুসা (রা.) বর্ণিত হাদিসটি বুখারি ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (আয়িশার হাদিসটি হাসান সহীহ), এটি বুখারি ও মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

[৯৬৬] তাঁর উক্তি (কিছুই নয়), এখানে 'মা' না-বোধক এবং 'মিন' ব্যাপকতা বুঝাতে অতিরিক্ত অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। (ক্লান্তি), উভয় বর্ণে জবরসহ; এর অর্থ ক্লান্তি এবং শরীরের জখম বা অন্য কিছুর কারণে সৃষ্ট বেদনা। (দুঃখ), 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'যা' বর্ণে জজম সহ অথবা উভয় বর্ণে জবর সহ; এটি হৃদয়ের এমন এক রূঢ়তা যা প্রকাশ পায়। বলা হয়ে থাকে 'মাকানুন হাযনুন' অর্থাৎ বন্ধুর বা কঠিন স্থান। (অবিরাম বেদনা), উভয় বর্ণে জবর সহ; এর অর্থ নিরবচ্ছিন্ন ব্যথা ও দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা। (এমনকি দুশ্চিন্তাও), শব্দটির শেষে পেশ সহ পাঠ করলে 'হাত্তা' হবে প্রারম্ভিক অব্যয় এবং পরবর্তী বাক্যটি হবে তার খবর; আর যের সহ পাঠ করলে 'হাত্তা' হবে সংযোজক অব্যয় অথবা 'পর্যন্ত' অর্থে, এমতাবস্থায় পরবর্তী বাক্যটি হবে অবস্থা (হাল)। (তাকে বিগলিত করে), অর্থাৎ তাকে গলিয়ে দেয়; এটি 'হামামতুশ শাহমা' (আমি চর্বি গলিয়েছি) থেকে উদ্ভূত, যা নাসারা-ইয়ানসুরু পরিচ্ছেদভুক্ত।

'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আল-হাম' অর্থ দুঃখ; রোগ তার শরীরকে গলিয়ে দিয়েছে এবং তার মাংস ক্ষয় করে দিয়েছে। বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: 'মুসলিমকে যা কিছু স্পর্শ করে—ক্লান্তি, রোগ, দুশ্চিন্তা, দুঃখ, কষ্ট ও অস্থিরতা।' 'ফাতহুল বারী'-তে বলা হয়েছে: 'হাম' (দুশ্চিন্তা) সৃষ্টি হয় ভবিষ্যতের কোনো সম্ভাব্য অনিষ্টের চিন্তা থেকে। আর 'গাম' (অস্থিরতা) হলো বর্তমানের কোনো পরিস্থিতির কারণে হৃদয়ে সৃষ্ট সংকীর্ণতা। আর 'হাযন' (দুঃখ) হলো কোনো প্রিয় বস্তু হারানোর কারণে সৃষ্ট মানসিক বেদনা।

কারো মতে 'হাম' ও 'গাম' একই অর্থবোধক। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

(তবে আল্লাহ তার বিনিময়ে তার পাপসমূহ মোচন করেন) এর বাহ্যিক অর্থ হলো সকল পাপ মোচন হওয়া, তবে জুমহুর (অধিকাংশ) আলেম একে সগীরা বা ছোট গুনাহের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন। কারণ হাদিসে এসেছে: 'পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, এক জুমা থেকে অন্য জুমা এবং এক রমজান থেকে অন্য রমজান তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ না কবিরা বা বড় গুনাহে লিপ্ত হওয়া হয়।'

সুতরাং তাঁরা ক্ষমা সংক্রান্ত সাধারণ বা নিঃশর্ত বর্ণনাগুলোকে এই শর্তযুক্ত বর্ণনার আলোকে ব্যাখ্যা করেছেন।