তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 41

[৯৭৩] তাঁর বাণী (এবং সাবিত আল-বুনানি) প্রথম বর্ণ ‘বা’-তে পেশসহ উচ্চারিত। (হে আবু হামজা) এটি আনাস-এর কুনিয়াত বা উপনাম।

তাঁর বাণী (মানুষের পালনকর্তা) সম্বোধনসূচক অব্যয় বিলুপ্ত হওয়ার কারণে নসব (যবর) অবস্থায়। (কষ্ট দূরকারী) অর্থাৎ রোগের তীব্রতা বিদূরণকারী।

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: ‘আল-বাস’ শব্দটি ছন্দের মিলের জন্য হামজা ব্যতিরেকে ব্যবহূত হয়েছে, যদিও এর মূলে হামজা ছিল। (শিফা-আন) শব্দটি মাফউলে মুতলাক হিসেবে নসব অবস্থায়। ‘লা শিফা’ নয়। এই বাক্য দুটি ক্রিয়া ও মাফউলে মুতলাক-এর মাঝে মধ্যবর্তী বাক্য (জুমলা মু’তারিযা) হিসেবে এসেছে। (লা ইউগাদিরু) ‘গাইন’ বর্ণ যোগে, যার অর্থ ‘ছেড়ে যায় না’। (সাক্বামান) দুই ফাতহা (যবর) সহকারে অথবা পেশ ও সুকুন সহকারে পড়া যায়, যার অর্থ ‘রোগ’। এখানে শব্দটিকে অনির্দিষ্ট (তানউইন) করা হয়েছে রোগের নগণ্যতা বুঝাতে। আর এই সীমাবদ্ধতার উপকারিতা হলো, কখনো হয়তো নির্দিষ্ট রোগটি থেকে আরোগ্য অর্জিত হয় কিন্তু তার ফলে অন্য কোনো রোগের উদ্ভব ঘটে, তাই তিনি পূর্ণাঙ্গ আরোগ্যের দোয়া করতেন, কেবল আংশিক বা সাধারণ আরোগ্যের নয়।

তাঁর বাণী (এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত আছে) এটি আহমদ ও ইবনুস সুন্নি বর্ণনা করেছেন। (এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত) এটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (আবু সাঈদের হাদিসটি হাসান সহিহ) এটি মুসলিম, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (তিনি বললেন) অর্থাৎ আবু ঈসা (তিরমিজি) বলেন: (আমি আবু যুরআকে জিজ্ঞাসা করলাম) তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল করিম ইবনে ইয়াজিদ ইবনে ফাররুখ আর-রাজি; তিনি একজন প্রখ্যাত ইমাম, হাফেজ ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তাঁর থেকে মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

ইসহাক বলেন: যে হাদিস আবু যুরআ চেনেন না, তার কোনো ভিত্তি নেই। তিনি ২৬৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। (আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...) এটি আবু যুরআর উক্তি এবং তাঁর এই উক্তি দ্বারা উভয় হাদিস সহিহ হওয়ার প্রমাণ পেশ করা হয়েছে।