তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 48

(মুসা ইবনে সারজিস - পূর্ববর্তী অনুল্লিখিত অংশ থেকে অনুমিত) যার নামের শেষে নুকতাহীন বর্ণ রয়েছে, মাদানি, মাসতুর (যাঁর বিশ্বস্ততা অপ্রকাশিত), ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী। (তিনি বর্ণনা করেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ) ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিক থেকে, যিনি নির্ভরযোগ্য এবং মদিনার অন্যতম ফকিহ (আইনজ্ঞ), তিনি তৃতীয় স্তরের শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি (আর তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় ছিলেন) অর্থাৎ তিনি এতে আচ্ছন্ন বা লিপ্ত ছিলেন। (অতঃপর তিনি পানি দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছছিলেন) মৃত্যুর উত্তাপ দূর করতে অথবা মূর্ছা যাওয়া ও এর কষ্ট লাঘব করতে। (হে আল্লাহ! মৃত্যুর তীব্র যন্ত্রণায় আমাকে সাহায্য করুন) অর্থাৎ এর ভয়াবহতায়; অর্থাৎ এগুলো কাটিয়ে উঠতে আমাকে সাহায্য করুন।

আল-কামুস গ্রন্থে বলা হয়েছে: কোনো জিনিসের 'গামরাহ' মানে হলো তার তীব্রতা এবং ভিড় বা সংঘাত; এর বহুবচন হলো 'গামরাত' এবং 'গিমার'। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

মজমাউল বিহার গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'গামরাতুল মাউত' অর্থ মৃত্যুর কঠোরতা ও তীব্রতা। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

(এবং মৃত্যুর সাকারাতসমূহ) অর্থাৎ এর তীব্রতাসমূহ; এটি 'সাকারাহ' শব্দের বহুবচন—কাফ বর্ণটি সাকিনসহ—আর তা হলো মৃত্যুর যন্ত্রণা।

সিরাজ আহমদ তিরমিযীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেছেন: এটি তার পূর্ববর্তী শব্দের 'আতফে বয়ান' (ব্যাখ্যামূলক সংযোগ)। বাহ্যত প্রথমটি (গামরাত) দ্বারা তীব্রতা এবং দ্বিতীয়টি (সাকারাত) দ্বারা সেই তীব্রতা থেকে উদ্ভূত হতবুদ্ধিতা ও বিভ্রান্তি বুঝানো হয়েছে, যা অসতর্কতা বা সংজ্ঞাহীনতার কারণ হয়।

আল-কাদি মহান আল্লাহর বাণী 'আর মৃত্যুর সাকারাত বা যন্ত্রণা সত্য নিয়ে উপস্থিত হয়েছে'—এর তাফসিরে বলেছেন: এর 'সাকারাহ' হলো সেই তীব্রতা যা জ্ঞান বা বিবেককে বিলুপ্ত করে দেয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এটি একটি গারিব হাদিস): ইমাম তিরমিযী এর বিশুদ্ধতা বা দুর্বলতা সম্পর্কে কোনো সিদ্ধান্ত দেননি। বাহ্যত এটি দুর্বল, কারণ মুসা ইবনে সারজিস হলেন 'মাসতুর' (অপ্রকাশিত), যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে।

[৯৭৯] তাঁর উক্তি (হাসান ইবনে সাব্বাহ আল-বাযযার): নামের শেষে 'রা' বর্ণ রয়েছে, তিনি আবু আলী আল-ওয়াসিতি, বাগদাদের অধিবাসী, তিনি সদুক (সত্যবাদী) তবে মাঝে মাঝে ভুল করেন, তিনি একজন ইবাদতকারী ও গুণী ব্যক্তি ছিলেন, দশম স্তরের বর্ণনাকারী। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুবাশশির): শিন বর্ণে কাসরা ও তাসদিদসহ, তিনি সদুক, নবম স্তরের। (আবদুর রহমান ইবনুল আলা থেকে): তিনি ইবনুল লাজলাজ, আলেপ্পোর অধিবাসী, তিনি 'মাকবুল' (গৃহীত), সপ্তম স্তরের। (তাঁর পিতা থেকে): অর্থাৎ আলা ইবনুল লাজলাজ, তিনি নির্ভরযোগ্য, চতুর্থ স্তরের।

তাঁর উক্তি (আমি ঈর্ষা করি না): 'বা' বর্ণে কাসরাসহ। বলা হয় 'গাবাত্তুর রাজুলা আগবিতুহু' যখন তুমি কামনা করো যে তোমারও যেন তার মতো সম্পদ বা গুণ থাকে এবং তার সেটি বজায় থাকুক। অর্থাৎ আমি (কাউকে) হিংসা করি না, আর কারো জন্য আকাঙ্ক্ষাও করি না বা আনন্দিতও হই না (মৃত্যুর সহজতার কারণে)। 'আল-হাওন' (জবরসহ) অর্থ হলো কোমলতা ও শিথিলতা, অর্থাৎ মৃত্যুর সহজতা। এখানে ইজাফাতটি (সম্বন্ধ) গুণবাচক শব্দের বিশেষ্যের দিকে হয়েছে (মৃত্যুর সহজতা)। অর্থাৎ যখন আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) ইন্তিকালের তীব্রতা দেখলাম, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটি মৃত ব্যক্তির মন্দ পরিণতির কোনো সতর্ক সংকেত নয়, এবং মৃত্যুর সহজতা ও লঘুতা এমন কোনো বিষয় নয় যে...