তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 50

১০ - পরিচ্ছেদ [৯৮৩] তাঁর বাণী (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়ার ইবনে হাতিম) 'সিন' বর্ণের উপর ফাতহা এবং 'ইয়া' বর্ণের উপর তাশদীদ সহকারে; তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে, তিনি নবম স্তরের প্রবীণ রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে সুলাইমান) আদ-দুবায়ী; তিনি সত্যবাদী ও দুনিয়াবিমুখ, তবে তাঁর মধ্যে শিয়া মতাদর্শের প্রভাব রয়েছে, তিনি অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর বাণী (এমতাবস্থায় যে তিনি মৃত্যুর কোলে) অর্থাৎ মৃত্যুযন্ত্রণার সময়। (তুমি নিজেকে কেমন বোধ করছ?) ইবনুল মালিক বলেন, অর্থাৎ দুনিয়া থেকে আখিরাতে গমনের এই মুহূর্তে আল্লাহর রহমতের আশা কিংবা তাঁর ক্রোধের ভয়ের ক্ষেত্রে তুমি তোমার অন্তর বা নিজেকে কেমন অবস্থায় পাচ্ছ? (আমি আল্লাহর আশা করছি) অর্থাৎ আমি নিজেকে তাঁর রহমতের আশাবাদী হিসেবে পাচ্ছি। (এবং নিশ্চয়ই আমি) অর্থাৎ এর সাথে (আমার গুনাহসমূহকে ভয় করছি)। আল-তীবি বলেন, তিনি আশা শব্দটিকে আল্লাহর সাথে এবং ভয় শব্দটিকে পাপের সাথে সম্পৃক্ত করেছেন; আর ক্রিয়াভিত্তিক বাক্যের মাধ্যমে ইশারা করেছেন যে, আশাটি মৃত্যু যন্ত্রণার সময় সৃষ্টি হয়েছে, আর বিশেষ্যমূলক বাক্য ও 'ইন্না' দ্বারা তাকীদ প্রদানের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, তাঁর ভয়টি ছিল নিরবচ্ছিন্ন ও সুনিশ্চিত। (তারা উভয়ে একত্রিত হয় না) অর্থাৎ আশা ও ভয় (এইরূপ কোনো স্থানে) অর্থাৎ এই সময়ে, আর তা হলো মৃত্যু যন্ত্রণার মুহূর্ত।

এবং এর অনুরূপ প্রতিটি সময় যা প্রকৃতগতভাবে বা হুকুমগতভাবে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়, যেমন যুদ্ধের ময়দানে বীরত্বের সাথে অগ্রসরের সময় এবং কিসাস কার্যকর করার সময় ও এই জাতীয় অন্যান্য সময়; সুতরাং 'মিসল' শব্দটি অতিরিক্ত বলার প্রয়োজন নেই।

আল-তীবি বলেন, 'মিসল' শব্দটি অতিরিক্ত এবং 'মাওতিন' দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে স্থান অথবা সময়, যেমন হুসাইন রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর শাহাদাত লাভের স্থান। সমাপ্ত। (যা সে আশা করে) অর্থাৎ রহমত থেকে (এবং তিনি তাকে নিরাপত্তা দান করেন তা থেকে যা সে ভয় পায়) অর্থাৎ ক্ষমা ও মাফ করে দেওয়ার মাধ্যমে শাস্তি থেকে।

তাঁর বাণী (এটি একটি গারিব হাদিস)। মায়রাক আল-মুনযিরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এর সনদ হাসান। এটি ইবনে আবিদ দুনইয়াও বর্ণনা করেছেন, 'মিরকাত' গ্রন্থে এরূপই রয়েছে।

আমি বলি, ইবনে মাজাহও এটি বর্ণনা করেছেন।