তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 51

‌‌(মৃতের সংবাদ প্রচারের অপছন্দনীয়তা বিষয়ক অধ্যায়)

শব্দটি নূন-এর যবর (ফাতহা), মুহমালা 'আইন-এর সুকুন এবং ইয়া-এর লঘু উচ্চারণে (তাখফিফ) গঠিত। এতে 'আইন-এর যের (কাসরা) এবং ইয়া-এর দ্বিত্ব (তাশদিদ) পড়ারও অবকাশ রয়েছে। সিহাহ, কামুস ও অন্যান্য অভিধানগ্রন্থ অনুযায়ী আভিধানিক অর্থে এটি হলো মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর সংবাদ জানানো।

'আন-নিহায়া' গ্রন্থে রয়েছে: কারো মৃত্যুর সংবাদ প্রচার করা এবং তা জানিয়ে দেওয়াকে 'না'য়ী' বলা হয়।

[৯৮৬] তাঁর বক্তব্য "আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনে বাকর ইবনে খুনাইস" - এখানে 'খুনাইস' শব্দটি খা-এর পেশ (যম্মাহ) এবং নূন-এর যবর (ফাতহা) সহকারে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ) হিসেবে গঠিত। আবু হাতিম বলেছেন, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। "আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন হাবিব ইবনে সুলাইম" - 'সুলাইম' শব্দটি সীন-এর পেশ এবং লাম-এর যবর সহকারে তাসগীর হিসেবে গঠিত। শায়খ মুহাম্মদ তাহির তাঁর 'আল-মুগনী' গ্রন্থে বলেছেন, সালীম ইবনে হিব্বান ব্যতিরেকে সকল 'সুলাইম'ই পেশযোগে উচ্চারিত হয়। 'আল-আবসি' শব্দটি আইন-এর যবর এবং বা-এর সুকুনযোগে গঠিত। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে বলেছেন, ইমাম তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে জানাযা অধ্যায়ে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী সেটিকে হাসান বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী সংকলন) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বেলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবসি থেকে বর্ণিত, তিনি হুযাইফা ইবনে ইয়ামান ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হাবিব ইবনে সুলাইম আল-আবসি ও অন্যান্যেরা বর্ণনা করেছেন। ইসহাক ইবনে মানসুর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; এটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাহযীবুত তাহযীব'-এ উল্লেখ করেছেন। আবার 'আত-তাকরীবে' তাঁকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন। হুযাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি হলেন মহান সাহাবী হুযাইফা ইবনে ইয়ামান (রা.)।

তাঁর বক্তব্য "আমার মৃত্যুর সংবাদ কাউকে দিও না" - এখানে 'ইযান' অর্থ সংবাদ দেওয়া বা অবহিত করা; অর্থাৎ আমার মৃত্যু সংবাদ কাউকে জানিও না। তিনি মৃত্যুর খবর ঘটা করে প্রচার করতে নিষেধ করেছেন। বাহ্যত হুযাইফা (রা.) এই হাদীসে 'না'য়ী' শব্দটিকে এর আভিধানিক অর্থে গ্রহণ করেছেন এবং যে কোনো ধরনের সংবাদ প্রচার করাকেই নিষেধের অন্তর্ভুক্ত মনে করেছেন। তবে অন্যান্য আলিমগণ বলেছেন যে, এই হাদীসে 'না'য়ী' বলতে জাহেলী যুগের প্রচলিত প্রথাকে বোঝানো হয়েছে। আসমায়ী বলেন, আরবরা যখন কোনো উচ্চপদস্থ ব্যক্তির মৃত্যু সংবাদ প্রচার করতে চাইত, তখন জনৈক অশ্বারোহী লোকালয়ে গিয়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করত 'অমুক মারা গেছে', অর্থাৎ আমি তার মৃত্যু সংবাদ ঘটা করে প্রচার করছি। জাওহারী বলেন, শব্দটি 'দারাকি' ও 'নাযালি'-এর ন্যায় যের (কাসরা) যোগে গঠিত; 'কুতুল মুগতাযী' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। আলেমগণ এই ব্যাখ্যা দেওয়ার কারণ হলো, এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বয়ং নাজ্জাশীর মৃত্যুর সংবাদ প্রচার করেছেন। তদ্রূপ মুতার যুদ্ধে যায়দ ইবনে হারিসা, জাফর ইবনে আবি তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রা.)-দের শাহাদাতের খবরও তিনি দিয়েছিলেন। আরও সাব্যস্ত হয়েছে যে, মসজিদের খিদমতকারী সেই কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা অথবা যুবকের মৃত্যুর সংবাদ পাওয়ার পর তিনি বলেছিলেন, "তোমরা কেন আমাকে জানালে না?" এসকল প্রমাণ নির্দেশ করে যে, মৃত্যুর সংবাদ নিছক জানানো বা অবহিত করা 'না'য়ী' হিসেবে নিষিদ্ধ নয়, যদিও আভিধানিক দৃষ্টিতে একে 'না'য়ী' বলা হয়ে থাকে।