তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 54

প্রথম আঘাতের সময়

'সাদম' (আঘাত) শব্দের মূল অর্থ হলো একটি কঠিন বস্তুকে অনুরূপ আরেকটি কঠিন বস্তু দ্বারা আঘাত করা। অতঃপর হৃদয়ে আপতিত বিপদের ক্ষেত্রে এটি রূপকার্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

এর অর্থ হলো, যখন অস্থিরতার কারণসমূহ হৃদয়ে আক্রমণ করে, তখন প্রথম ভাগেই যদি অবিচলতা অর্জিত হয়, তবে সেটিই সেই পূর্ণাঙ্গ ধৈর্য যার ওপর সওয়াব অবধারিত হয়।

আল-তিবী বলেন: যেহেতু ওই সময়েই বিপদের তীব্রতা থাকে, তাই ধৈর্যের জন্য সওয়াব প্রদান করা হয়। আর এর পরে সেই তীব্রতা প্রশমিত হয়ে যায় এবং বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি কিছুটা সান্ত্বনা খুঁজে পায়, ফলে তখন ধৈর্য ধারণ করাটা স্বভাবজাত হয়ে যায় এবং সেজন্য আর সওয়াব পাওয়া যায় না। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি এই দিক থেকে গরিব), অর্থাৎ এই সূত্রের দিক থেকে। অর্থাৎ লায়স-এর সূত্র ধরে ইয়াজিদ বিন হাবিব, তিনি সা’দ বিন সিনান থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত সূত্রের দিক থেকে।

আর এই হাদিসটি শু'বা থেকে সাবিত আল-বুনানি এবং তিনি আনাস (রা.)-এর সূত্রে প্রসিদ্ধ। অথবা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁদের সহিহ গ্রন্থদ্বয়ে এই সূত্রেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযীও পরবর্তীতে এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন।

[৯৮৮] তাঁর উক্তি (ধৈর্য প্রথম আঘাতের সময়), অর্থাৎ বিপদের প্রবলতা ও তীব্রতার সময়।

খাত্তাবি বলেন: এর অর্থ হলো, যে ধৈর্যের জন্য ধৈর্যধারণকারী প্রশংসিত হন, তা হলো আকস্মিক বিপদের মুহূর্তের ধৈর্য। এর পরবর্তী সময়ের ধৈর্য এমন নয়, কারণ সময়ের আবর্তনে মানুষ সান্ত্বনা পেয়েই যায়। সমাপ্ত।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে বলেন: "ধৈর্য প্রথম আঘাতের সময়" অর্থাৎ এটাই হলো কাঙ্ক্ষিত ধৈর্য, যার অধিকারীকে রহমত ও ক্ষমার সুসংবাদ প্রদান করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহিহ)। এটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম), আবু দাউদ এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

৩ - মৃত ব্যক্তিকে চুম্বন করার বর্ণনা। [৯৮৯] তাঁর উক্তি (আসেম বিন উবাইদুল্লাহ থেকে), তিনি হলেন আসেম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব আল-আদাভি। তিনি মদিনার অধিবাসী এবং একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, যেমনটি 'খুলাসাত' ও 'তাকরিব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। (উসমান বিন মাজউনকে চুম্বন করলেন), তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুধভাই।

গ্রন্থকার বলেন...