তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 170

তীবী বলেন, 'তাতে নিক্ষেপ করা হয়'—একথাটির অর্থ হলো কূপটি এমন একটি উপত্যকার ঢালে অবস্থিত ছিল যেখানে মরুচারী লোকেরা অবস্থান করত। তাদের আঙিনায় যেসব ময়লা-আবর্জনা থাকত, বৃষ্টির স্রোত সেগুলো ভাসিয়ে নিয়ে কূপে ফেলত। বর্ণনাকারী এমনভাবে এটি ব্যক্ত করেছেন যা থেকে ধারণা হতে পারে যে, মানুষই স্বতপ্রবৃত্ত হয়ে তাতে এগুলো ফেলত; অথচ কোনো মুসলমানের পক্ষেই এমনটি করা সম্ভব নয়। সুতরাং যারা শ্রেষ্ঠতম প্রজন্মের মানুষ এবং সবচেয়ে পবিত্রতম, তাদের ব্যাপারে এমন ধারণা কীভাবে করা যেতে পারে?

সমাপ্ত।

আমি বলি, একইভাবে একাধিক আলিমও এ কথা বলেছেন এবং এটিই সুস্পষ্ট ও সুনির্ধারিত মত। (নিশ্চয়ই পানি পবিত্র) অর্থাৎ পানি নিজেই পবিত্র এবং অন্যকে পবিত্রকারী। আল-মিরকাত গ্রন্থে কারী বলেন, বলা হয়েছে যে এখানে ‘আলিফ-লাম’ (আল-মাউ) নির্দিষ্টকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। সুতরাং এর ব্যাখ্যা হলো—যে পানি সম্পর্কে আপনারা প্রশ্ন করছেন (অর্থাৎ বি'রে বুদা'আ-এর পানি) তা পবিত্র। অতএব এই উত্তরটি নির্দিষ্ট একটি বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, ইমাম মালিকের মতানুসারে এটি কোনো সাধারণ ব্যাপক বিধান নয়। সমাপ্ত।

আর যদি ‘আলিফ-লাম’ সাধারণ অর্থ প্রকাশের জন্য হয়, তবে ঐকমত্যের ভিত্তিতে এই হাদীসটি বিশেষায়িত (পরিমিতির সাথে সংশ্লিষ্ট), যা সামনে স্পষ্ট হবে। (কোনো কিছুই একে অপবিত্র করে না) পানির প্রাচুর্যের কারণে। কেননা বি'রে বুদা'আ ছিল প্রচুর পানির আধার, যার পানি দুই কুল্লার (প্রায় ২০০ লিটার) বহুগুণ বেশি ছিল। ফলে এসব বস্তু পড়ার কারণে পানির কোনো পরিবর্তন হতো না। আর পানির পরিমাণ যখন অধিক হয়, তখন কোনো কিছু একে নাপাক করতে পারে না যতক্ষণ না তার গুণাবলি পরিবর্তিত হয়।

আল্লামা শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী তাঁর 'হুজ্জাতুল্লাহিল বালিগাহ' গ্রন্থে বলেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'পানি পবিত্র, কোনো কিছুই একে নাপাক করে না'—এর অর্থ হলো মূল প্রাকৃতিক উৎসজাত পানি নাপাকি পড়ার কারণে নাপাক হয় না যখন তা বের করে ফেলা হয় এবং পানির কোনো গুণ পরিবর্তিত না হয় ও দুর্গন্ধযুক্ত না হয়। আর বি'রে বুদা'আ সম্পর্কে কি এমন ধারণা করা সম্ভব যে সেখানে নাপাকি জমে থাকত? মানুষের স্বভাবজাত অভ্যাস তো হলো এমন পরিস্থিতি এড়িয়ে চলা, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে সেখান থেকে পানি সংগ্রহ করতেন? বরং সেখানে নাপাকি পড়ত অনিচ্ছাকৃতভাবে, যেমনটি আমাদের সমসাময়িক কূপগুলোতে দেখা যায়; এরপর সেই নাপাকিগুলো বের হয়ে যেত। যখন ইসলাম এল, তখন তারা শরীয়তের অতিরিক্ত পবিত্রতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা তাদের স্বাভাবিক ধারণার বাইরে ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'পানি পবিত্র, কোনো কিছুই একে অপবিত্র করে না', অর্থাৎ তোমাদের সাধারণ ধারণার বাইরে এটি অপবিত্র হবে না। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি: (এটি একটি হাসান হাদীস এবং আবু উসামা এই হাদীসটিকে জাইয়্যিদ বলেছেন) অর্থাৎ তিনি এটি একটি শক্তিশালী সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, ইয়াহইয়া বিন মাঈন এবং আবু মুহাম্মাদ বিন হাজম একে সহীহ বলেছেন—একথা হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। 'আল-বদরুল মুনীর' গ্রন্থে ইমাম হাকিম এবং অন্যান্য হাফিজ ইমামদের অভিমতও এতে যুক্ত করা হয়েছে।

আপনি যদি প্রশ্ন করেন যে, এই হাদীসের সনদে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন রাফে' বিন খাদীজ রয়েছেন, যিনি হাফিজের 'তাকরীব' গ্রন্থ অনুযায়ী ‘মাস্তুর’ (অজ্ঞাত পরিচয়), তবে এই হাদীসটি কীভাবে সহীহ বা হাসান হতে পারে?

আমি বলব, ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন এই হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন, আর তাঁরা দুজনেই ‘জারহ ও তা’দীল’ (বর্ণনাকারী যাচাই) শাস্ত্রের শীর্ষস্থানীয় ইমাম।