হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 4 | Page 65

مِنَ الْبُرُودِ مُخَطَّطًا

ورَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَوْبَيْنِ وَبُرْدِ حِبَرَةٍ انْتَهَى

قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ لَكِنْ رَوَى مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهُمْ نَزَعُوهَا عَنْهُ انْتَهَى

قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ

[997] قَوْلُهُ (كُفِّنَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ) عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (فِي نَمِرَةٍ) بِفَتْحِ نُونٍ وَكَسْرِ مِيمٍ هِيَ شَمْلَةٌ فِيهَا خُطُوطٌ بِيضٌ وَسُودٌ أَوْ بُرْدَةٌ مِنْ صُوفٍ يَلْبَسُهَا الْأَعْرَابُ

كَذَا فِي الْقَامُوسِ (فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ) بَدَلٌ مِنْ فِي نمرة

وروى أحمد في سنده عَنْ خَبَّابٍ أَنَّ حَمْزَةَ لَمْ يُوجَدْ لَهُ كَفَنٌ إِلَّا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ إِذَا جُعِلَتْ عَلَى قَدَمَيْهِ قَلَصَتْ عَنْ رَأْسِهِ حَتَّى مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ وَجُعِلَ عَلَى قَدَمَيْهِ الْإِذْخِرُ انْتَهَى

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ) أَخْرَجَهُ بن أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِلَفْظِ قَالَ كُفِّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ

وفِي إِسْنَادُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ وَهُوَ سيء الْحِفْظِ لَا يَصْلُحُ الِاحْتِجَاجُ بِحَدِيثِهِ إِذَا خَالَفَ الثقات كما هنا كذا في النيل (وبن عَبَّاسٍ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ الْحُلَّةُ ثَوْبَانِ وفِي إِسْنَادِهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ كَبِرَ فَتَغَيَّرَ

قاله الحافظ (وعبد الله بن مغفل) لينظر من أخرجه (وبن عُمَرَ) أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَلِيٍّ الْمَذْكُورِ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ (وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ) أَيْ عَمَلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنْ يُكَفَّنَ الرَّجُلُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 65


ডুরেকাটা চাদরসমূহের অন্তর্ভুক্ত

আবু দাউদ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.)-কে দুটি কাপড় এবং একটি হিবারা (কারুকার্যখচিত) চাদরে দাফন করা হয়েছিল। সমাপ্ত

হাফিজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ হাসান, তবে মুসলিম ও তিরমিযী আয়িশা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা তাঁর থেকে সেটি (চাদরটি) সরিয়ে নিয়েছিলেন। সমাপ্ত

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস), এটি জামাআত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) সংকলন করেছেন

[৯৯৭] তাঁর উক্তি (হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে কাফন দেওয়া হয়েছিল), যিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চাচা ছিলেন, (একটি নামিরাহ-তে); যা নুন বর্ণে ফাতহ এবং মীম বর্ণে কাসরা যোগে গঠিত। এটি এমন একটি চাদর যাতে সাদা ও কালো রেখা থাকে অথবা পশমের তৈরি একটি চাদর যা বেদুঈনরা পরিধান করত

আল-কামুস গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। (এক কাপড়ে) শব্দটি 'নামিরাহ-তে' এর স্থলাভিষিক্ত বা বদল

আহমাদ তাঁর মুসনাদে খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হামজা (রা.)-এর জন্য একটি ধূসর চাদর ছাড়া কোনো কাফন পাওয়া যায়নি; যা তাঁর পায়ে দিলে মাথা উন্মুক্ত হয়ে পড়ত, শেষ পর্যন্ত তা তাঁর মাথার ওপর টেনে দেওয়া হয় এবং তাঁর পায়ের ওপর ইযখির (সুগন্ধি ঘাস) রাখা হয়। সমাপ্ত

তাঁর উক্তি (এ অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত আছে); ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ ও বাযযার এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.)-কে সাতটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল

এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী; তিনি যদি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেন, তবে তাঁর হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, যেমনটি এখানে ঘটেছে। আন-নাইল গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে (এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত); আহমাদ ও আবু দাউদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল: তাঁর সেই জামা যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন এবং নাজরানি চাদরের একটি জোড়া; হুল্লাহ বলতে দুই কাপড়ের সেট বুঝায়। এর সনদে ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ রয়েছেন, তিনি দুর্বল; তিনি বৃদ্ধ হলে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল

হাফিজ এটি বলেছেন (এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণিত); কে এটি বর্ণনা করেছেন তা অনুসন্ধানযোগ্য (এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত); হাকিম এটি আলীর পূর্বোক্ত হাদিসের সমার্থে বর্ণনা করেছেন

তাঁর উক্তি (আয়িশার হাদিসটি হাসান সহীহ) এবং এটি জামাআত সংকলন করেছেন (এবং অধিকাংশ আহলে ইলমের নিকট আমল এর উপরেই); অর্থাৎ অধিকাংশ আলেমের আমল হলো এই যে, পুরুষকে তিনটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে, যার মধ্যে কোনো জামা থাকবে না এবং কোনো...