তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 66

...পাগড়ি; আর এটিই ইমাম মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ বিন হাম্বলের অভিমত।

মোল্লা আলী কারী 'মিরকাত' গ্রন্থে 'মাওয়াহিব' থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন যে, ইমাম মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ মনে করেন, (কাফনের) তিনটি কাপড়ই চাদর হওয়া মুস্তাহাব, যার মধ্যে কোনো কামিজ বা পাগড়ি থাকবে না।

পক্ষান্তরে হানাফীগণ বলেছেন, তিনটি কাপড় হবে ইজার (তহবন্দ), কামিজ (জামা) এবং লেফাফা (চাদর)। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (একটি কাপড়ই যথেষ্ট হবে ইত্যাদি) সম্পর্কে হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে বলেছেন যে, আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদীসে উল্লিখিত তিনটি কাপড় শুদ্ধ হওয়ার জন্য শর্ত নয়, বরং এটি মুস্তাহাব। আর এটিই জমহুর বা অধিকাংশ আলিমের অভিমত।

আর যদি ওয়ারিশদের কেউ দ্বিতীয় বা তৃতীয় কাপড়টির ব্যাপারে কৃপণতা করে, তবে সে ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে।

তবে অগ্রগণ্য মত হলো, তাদের সেই কৃপণতার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করা হবে না। আর পুরো শরীর আবৃতকারী একটি কাপড়ের প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে সর্বসম্মত ঐক্য রয়েছে। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (এবং তাঁরা বলেছেন যে, নারীকে পাঁচটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হবে), এর ভিত্তি হলো লায়লা বিনতে কাইফ আস-সাকাফিয়্যার হাদীস। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা উম্মে কুলসুমের ইন্তেকালের সময় যারা তাঁকে গোসল দিয়েছিলেন, আমি তাঁদের মধ্যে ছিলাম। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাফনের জন্য প্রথমে ইজার (তহবন্দ), এরপর কামিজ (জামা), এরপর ওড়না, এরপর চাদর এবং সবশেষে অন্য একটি চাদরে তাঁকে পেঁচানোর জন্য কাপড় দিয়েছিলেন। হাদীসটি ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। কাজী ইবনুল আরাবী 'আল-আরিজাহ' গ্রন্থে বলেছেন যে, এই হাদীসে উম্মে কুলসুমের কথা বলাটা বর্ণনাকারীর ভ্রম; মূলত তিনি ছিলেন যয়নাব (রা.), কারণ উম্মে কুলসুম যখন ইন্তেকাল করেন তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধের কারণে মদিনার বাইরে ছিলেন। সমাপ্ত।

০ - মৃত ব্যক্তির পরিবারের জন্য খাবার প্রস্তুত করা প্রসঙ্গে। [৯৯৮] তাঁর বক্তব্য (যখন জাফরের মৃত্যুর সংবাদ এলো): অর্থাৎ জাফর ইবনে আবু তালিবের শাহাদাতের খবর। তিনি অষ্টম হিজরীতে তাবুকের নিকটবর্তী মুতাহ নামক স্থানে শহীদ হন। (যা তাদের ব্যস্ত রাখবে): এটি প্রথম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং তৃতীয় বর্ণে ফাতহা দিয়ে পঠিত; কেউ কেউ প্রথম বর্ণে যম্মাহ (পেশ) এবং তৃতীয় বর্ণে কাসরা (যের) দিয়ে পড়ার কথা বলেছেন।

অভিধানগ্রন্থ 'আল-কামুস'-এ বলা হয়েছে: 'শাগালাহু' শব্দটি 'মানাআহু' এর ওজনে ব্যবহৃত হয়, এর মাসদার 'শাগলুন' এবং 'শুগুলুন'ও হয়। 'আশগালাহু' বলাও একটি মার্জিত ভাষা, তবে তা স্বল্প প্রচলিত বা দুর্বল হতে পারে। এর মর্মার্থ হলো, তাদের কাছে এমন শোক পৌঁছেছে যা তাদের নিজেদের জন্য খাবার তৈরি করতে বাধা দিচ্ছে, ফলে তারা নিজেদের অজান্তেই মানসিক উদ্বেগ ও কষ্টের সম্মুখীন হচ্ছে।

আল্লামা তীবী বলেছেন: এটি নির্দেশ করে যে, এটি মুস্তাহাব...