بِلَفْظِ قَالَ مَاتَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَكَتِ النِّسَاءُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ فَأَخَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ مَهْلًا يَا عُمَرُ ثُمَّ قَالَ إِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ مَهْمَا كَانَ مِنَ الْعَيْنِ وَمِنَ الْقَلْبِ فَمِنَ اللَّهِ عز وجل وَمِنَ الرَّحْمَةِ وَمَا كَانَ مِنَ الْيَدِ وَمِنَ اللِّسَانِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ انْتَهَى (وَقَرَظَةُ بْنُ كَعْبٍ) لِيُنْظَرْ مَنْ أخرجه قوله (وَأَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ قَالَ مَاتَ مَيِّتٌ مِنْ آلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاجْتَمَعَ النِّسَاءُ يَبْكِينَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ يَنْهَاهُنَّ وَيَطْرُدُهُنَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعْهُنَّ يَا عُمَرُ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالْقَلْبَ مُصَابٌ وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ انْتَهَى (وبن مَسْعُودٍ) لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ (وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ قَالَ أَرْسَلَتْ ابْنَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ أَنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ فَأْتِنَا الْحَدِيثَ وفِيهِ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا فَقَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ فَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ انْتَهَى
قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَصْلُ الْقِصَّةِ رَوَاهَا الشَّيْخَانِ
[1005] قَوْلُهُ (يَجُودُ بِنَفْسِهِ) أَيْ يُخْرِجُهَا وَيَدْفَعُهَا كَمَا يَدْفَعُ الْإِنْسَانُ مَالَهُ
قَالَهُ الْحَافِظُ (أَوَ لَمْ تَكُنْ نَهَيْتُ) بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَضَبَطَهُ بَعْضُهُمْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ كَذَا فِي قُوتِ الْمُغْتَذِي (صَوْتٍ) بِالْجَرِّ بَدَلٌ مِنْ صَوْتَيْنِ (خَمْشِ وُجُوهٍ) مَصْدَرُ خَمَشَتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا خَمْشًا إِذَا قَشَّرَتْ بِالْأَظْفَارِ قَالَهُ أَبُو الطَّيِّبُ السِّنْدِيُّ (وَرَنَّةِ الشَّيْطَانِ) بِفَتْحِ رَاءٍ وَتَشْدِيدِ نُونٍ صَوْتٌ مَعَ بُكَاءٍ فِيهِ تَرْجِيعٌ كَالْقَلْقَلَةِ كَذَا فِي مَجْمَعِ الْبِحَارِ
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ الْمُرَادُ بِهِ الْغِنَاءُ وَالْمَزَامِيرُ
قَالَ وَكَذَا جَاءَ مُبَيَّنًا فِي رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيِّ
قَالَ الْعِرَاقِيُّ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ رَنَّةُ النَّوْحِ لَا رَنَّةُ الْغِنَاءِ وَنُسِبَ إِلَى الشَّيْطَانِ لِأَنَّهُ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَوَّلُ مَنْ نَاحَ ابْلِيسُ وَتَكُونُ رِوَايَةُ التِّرْمِذِيِّ قَدْ ذُكِرَ فِيهَا أَحَدُ الصَّوْتَيْنِ فَقَطْ واختصر
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 75
এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যায়নাব ইন্তেকাল করলেন। তখন মহিলারা কাঁদতে লাগলেন। ওমর (রা.) তাঁর চাবুক দিয়ে তাঁদেরকে আঘাত করতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাত দিয়ে তাঁকে সরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে ওমর! শান্ত হও।" অতঃপর বললেন: "তোমরা শয়তানের চিৎকার থেকে বেঁচে থাকো।" এরপর তিনি বললেন: "চোখ ও হৃদয় থেকে যা কিছু নির্গত হয়, তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তা করুণাস্বরূপ। আর যা হাত ও জবান থেকে প্রকাশ পায়, তা শয়তানের পক্ষ থেকে।" (সমাপ্ত) (কারাযাহ ইবনে কাব) কে এটি বর্ণনা করেছেন তা দেখা দরকার। তাঁর বাণী: (এবং আবু হুরায়রা) এটি আহমদ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের একজন সদস্য মারা গেলেন। মহিলারা সেখানে একত্রিত হয়ে তাঁর জন্য কাঁদতে লাগলেন। ওমর (রা.) দাঁড়িয়ে তাঁদের নিষেধ করতে ও তাড়িয়ে দিতে শুরু করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে ওমর! তাঁদের ছেড়ে দাও। কেননা চোখ অশ্রু বিসর্জন দেয়, অন্তর ব্যথিত হয় এবং বিয়োগের মুহূর্তটি নিকটবর্তী।" (সমাপ্ত) (এবং ইবনে মাসউদ) কে এটি বর্ণনা করেছেন তা দেখা দরকার। (এবং উসামা ইবনে যায়েদ) এটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যা তাঁর কাছে সংবাদ পাঠালেন যে, আমার এক পুত্র মুমূর্ষু অবস্থায় আছে, আপনি আমাদের কাছে আসুন। (হাদিসটির অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছেন) তাতে রয়েছে: তাঁর চক্ষুদ্বয় অশ্রুসিক্ত হলো। তখন সাদ (রা.) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এটি কী? তিনি বললেন: "এটি একটি রহমত যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে স্থাপন করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন।" (সমাপ্ত)
তাঁর উক্তি: (আয়েশার হাদিসটি হাসান সহীহ) এই ঘটনার মূল বর্ণনাটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন।
[১০০৫] তাঁর উক্তি: (নিজের প্রাণ উৎসর্গ করছে) অর্থাৎ সেটিকে বের করে দিচ্ছে এবং অর্পণ করছে, যেভাবে মানুষ তার সম্পদ দান করে।
এটি হাফেজ বলেছেন। (আপনি কি নিষেধ করেননি?) প্রসিদ্ধ মতে এটি কর্তৃবাচ্যে পঠিত এবং কেউ কেউ একে কর্মবাচ্যে স্থির করেছেন, যেমনটি 'কুতুল মুগতাজি' কিতাবে রয়েছে। (আওয়াজ) এটি 'দুটি আওয়াজ' শব্দের বদল হিসেবে মজরুর বা জেরযুক্ত হয়েছে। (মুখমণ্ডল ক্ষতবিক্ষত করা) এটি 'খামাশাত' ক্রিয়ার মাসদার; যখন কোনো নারী তার নখ দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল আঁচড় দিয়ে ছিলে ফেলে। এটি আবু তাইয়্যিব সিন্ধি বলেছেন। (শয়তানের আর্তনাদ) এটি 'রা' বর্ণে জবর এবং 'নুন' বর্ণে তাশদীদের সাথে পঠিত। এটি কান্নার সাথে এমন আওয়াজ যাতে সুরের পুনরাবৃত্তি থাকে, যেমন কলকলার শব্দ। 'মাজমাউল বিহার' কিতাবে এমনই রয়েছে।
ইমাম নববী 'আল-খুলাসা' গ্রন্থে বলেন: এর দ্বারা গান ও বাদ্যযন্ত্র উদ্দেশ্য।
তিনি আরও বলেন: অনুরূপভাবে বায়হাকীর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে এসেছে।
আল-ইরাকী বলেন: এটিও সম্ভব যে এর দ্বারা মাতমের আর্তনাদ উদ্দেশ্য, গানের সুর নয়। একে শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ হাদিসে এসেছে যে, সর্বপ্রথম ইবলিস মাতম করেছিল। আর তিরমিযীর বর্ণনায় দুটি আওয়াজের কেবল একটি উল্লেখ করা হয়েছে এবং সংক্ষেপ করা হয়েছে।