তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 77

অতঃপর

তাঁর উক্তি (এবং আমাকে সালেম সংবাদ দিয়েছেন যে তাঁর পিতা), অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।

তাঁর উক্তি (এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত আছে), এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এবং মুহাদ্দিসগণের সকলেই মনে করেন যে, এ বিষয়ে মুরসাল হাদিসটি অধিকতর সহিহ), তবে বায়হাকী মাউসুল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার প্রদান করা বেছে নিয়েছেন; কারণ এটি ইবনে উয়াইনাহর বর্ণনা এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ। আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে উয়াইনাহকে বললাম: হে আবু মুহাম্মদ! এই হাদিসটির ক্ষেত্রে লোকেরা আপনার বিরোধিতা করেছে। তিনি বললেন: যুহরী সুনিশ্চিত ছিলেন; তিনি আমাকে অসংখ্যবার এটি শুনিয়েছেন যা আমি গণনা করতে পারব না, তিনি এটি বারবার পুনরাবৃত্তি করতেন; আমি এটি তাঁর মুখ থেকে সালেম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে শুনেছি।

হাফিজ (ইবনে হাজার) আত-তালখীস গ্রন্থে বলেছেন:

আর এটি তাঁর থেকে বিভ্রমের সম্ভাবনা নাকচ করে না, কারণ তিনি এটি সালেমের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন বলে তা সংরক্ষণ করেছেন এবং বিষয়টি তেমনই, তবে এতে ‘ইদরাজ’ (সংযোজন) রয়েছে। সম্ভবত যুহরী যখন ইবনে উয়াইনাহর নিকট এটি বর্ণনা করেন তখন তিনি এটিকে একীভূত করে দিয়েছিলেন, আর অন্যদের নিকট তা পৃথকভাবে বর্ণনা করেছিলেন। আমি ‘আল-মাদরাজ’ গ্রন্থে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে বিষয়টি স্পষ্ট করেছি। ইবনুল মুনযির এবং ইবনে হাযমও এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে দৃঢ় মত পোষণ করেছেন। হাফিজের বক্তব্য সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (আর এটিই শাফিঈ ও আহমদের অভিমত), আর এটি ইমাম মালেকেরও অভিমত এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের মাযহাব, যেমনটি হাফিজ ফাতহুল বারী গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন। তাঁরা এই অনুচ্ছেদে উল্লিখিত ইবনে উমরের হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তাঁরা আরও দলিল পেশ করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা দ্বারা যে, তিনি জয়নব বিনতে জাহাশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর জানাযার সামনে চলার জন্য লোকদের প্রহার করে অগ্রসর করে দিচ্ছিলেন। এছাড়া ইবনে আবি শায়বা যা বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট অকী বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যিব থেকে...