তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 172

এর সনদ বা সূত্রপরম্পরায় আবু সুফিয়ান তারিফ বিন শিহাব রয়েছেন, যিনি একজন দুর্বল (যঈফ) ও পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবী। তাঁর ব্যাপারে তাঁর থেকে বর্ণনাকারী শারীকের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।

এই অধ্যায়ের হাদীস সংশ্লিষ্ট কিছু শিক্ষণীয় ও প্রয়োজনীয় আলোচনা (ফাওয়াইদ) এখানে রয়েছে, যা আমরা উল্লেখ করছি।

প্রথম বিষয়: জেনে রাখা আবশ্যক যে, বুযাআহ কূপ মদীনার একটি সুপরিচিত কূপ ছিল; এটি কোনো জলাশয় বা বাগানসমূহে পানি যাওয়ার কোনো নালা ছিল না। এর প্রমাণ হলো, এটি যদি কোনো জলাশয় বা বাগানের দিকে প্রবাহিত পানি চলাচলের পথ হতো, তবে একে ‘কূপ’ (বি'র) বলা হতো না। ‘আল-কামুস’ অভিধানে বলা হয়েছে:

বুযাআহ কূপ (বুযাআহ শব্দটি বা-বর্ণে পেশ সহযোগে, কখনও জের দিয়েও পড়া হয়) মদীনার একটি কূপ, যার উপরিভাগের ব্যাস ছয় হাত। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি মদীনায় অবস্থিত একটি সুপরিচিত কূপ। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

ইমাম আবু দাউদ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে বলেন: আমি কুতাইবা বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি বুযাআহ কূপের তত্ত্বাবধায়ককে এর গভীরতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: যখন এতে পানির পরিমাণ সর্বাধিক হয়, তখন তা নাভি বা তলপেট পর্যন্ত পৌঁছায়। আমি বললাম: যখন পানি কমে যায়? তিনি বললেন: সতর বা লজ্জাস্থানের নিচে নেমে যায়। আবু দাউদ বলেন: আমি আমার চাদর দিয়ে বুযাআহ কূপের পরিমাপ করেছিলাম; আমি চাদরটি এর ওপর বিছিয়ে দিয়েছিলাম এবং এরপর তা হাত দিয়ে মেপে দেখলাম যে এর প্রস্থ ছয় হাত। আমি সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলাম যে আমার জন্য বাগানের দরজা খুলে দিয়েছিল এবং আমাকে ভেতরে প্রবেশ করিয়েছিল যে, এর আদি কাঠামোতে কি কোনো পরিবর্তন করা হয়েছে? সে বলল: না। আর আমি সেখানে এমন পানি দেখেছিলাম যার বর্ণ পরিবর্তিত ছিল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

আর ‘হিদায়া’ গ্রন্থের লেখকের এই বক্তব্য যে, বুযাআহ কূপের পানি বাগানসমূহের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হতো, এবং ইমাম তহাবী রহ.-এর এই দাবি যে, বুযাআহ কূপটি বাগানসমূহের পানি চলাচলের পথ ছিল—এটি একটি ভুল ধারণা, যার সপক্ষে কোনো দলিল নেই।

হাফেজ যাইলায়ী ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে বলেন: হিদায়া লেখকের এই বক্তব্য যে, এর পানি বাগানসমূহে প্রবাহিত হতো—এটি ইমাম তহাবী ‘শরহুল আসার’ গ্রন্থে ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আবু আহমদ বিন আবু ইমরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সালজী থেকে এবং তিনি ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওয়াকিদী বলেন: বুযাআহ কূপটি ছিল বাগানসমূহে পানি যাওয়ার একটি পথ। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল ও মুরসাল এবং এর দ্বারা পানি প্রবাহিত হওয়ার বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় না।

ইমাম বায়হাকী ‘আল-মারিফাহ’ গ্রন্থে বলেন: ইমাম তহাবী রহ. দাবি করেছেন যে, বুযাআহ কূপের পানি প্রবাহিত হতো ও স্থির থাকত না এবং এটি ছিল বাগানসমূহে যাওয়ার পথ; তিনি এটি ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ ওয়াকিদী যে হাদিস বর্ণনা করেন তা-ই দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, তাহলে তাঁর মুরসাল বর্ণনার তো প্রশ্নই আসে না।

বুযাআহ কূপের প্রকৃত অবস্থা হিজাজবাসীদের নিকট সুপরিচিত যা তাঁর বর্ণনার সম্পূর্ণ বিপরীত। ‘নাসবুর রায়াহ’ থেকে উদ্ধৃতি সমাপ্ত। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আদ-দিরায়া’ গ্রন্থে বলেন:

তাঁর এই কথা যে, বুযাআহ কূপের পানি বাগানসমূহের মাঝে প্রবাহিত হতো—এটি একটি প্রত্যাখ্যাত বক্তব্য। ইমাম তহাবী সর্বপ্রথম এই দাবি করেন এবং তা দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেন; তিনি আবু জাফর বিন আবু ইমরান, মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সালজী ও ওয়াকিদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, বুযাআহ কূপ ছিল বাগানসমূহে পানি যাওয়ার পথ। অথচ এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল। যদি এটি সহীহও হতো, তবুও এর দ্বারা উদ্দিষ্ট বিষয়টি প্রমাণিত হতো না। কারণ এর অর্থ এমনও হতে পারে যে, কূপ থেকে পানি সেচযন্ত্রের মাধ্যমে বাগানসমূহে নেওয়া হতো। যদি এটি প্রাকৃতিকভাবে প্রবহমান কোনো ঝরনা বা নালা হতো, তবে একে ‘কূপ’ বলা হতো না। হাফেজ ইবনে হাজারের বক্তব্য এখানেই সমাপ্ত।