তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 79

তাঁর উক্তি (তিনি বললেন, এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যার নাম উহ্য রাখা হয়েছে), এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে বর্ণনাকারী অজ্ঞাত। (আর এই মতই পোষণ করেন সাওরী ও ইসহাক) এবং আওযাঈ-ও একই কথা বলেন। তিনি তাদের স্বপক্ষে এই অধ্যায়ের হাদীস এবং সাঈদ ইবনে মানসুর ও অন্যদের বর্ণিত আলী (রা.)-এর একটি বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তিনি (আলী) বলেন: "জানাজার পেছনে চলা সামনে চলার চেয়ে উত্তম, যেমন জামাতে সালাত আদায় করার শ্রেষ্ঠত্ব একাকী সালাত আদায় করার ওপর।"

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, এর সনদ হাসান এবং এটি একটি মাওকুফ বর্ণনা যা মারফূ-এর পর্যায়ভুক্ত। তবে আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর সনদের ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। সমাপ্ত।

এই অধ্যায়ে আরও কিছু হাদীস রয়েছে যা হাফেজ যায়লাঈ তাঁর 'নাসবুর রায়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি (এবং তাঁর কাছে ইবনে মাসউদ থেকে দুটি হাদীস রয়েছে): অপর হাদীসটি হলো যা আবু আল-আহওয়াস, ইয়াহইয়া আত-তামীমী থেকে, তিনি আবু মাজেদাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করাকে ভালোবাসেন।" 'আল-মিজান' এবং 'কূত আল-মুগতাজি' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (এবং ইয়াহইয়া বনু তায়মুল্লাহর ইমাম, তিনি নির্ভরযোগ্য): আল-ইরাকি বলেন, এটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মতের পরিপন্থী; কারণ ইবনে মাঈন, আবু হাতিম, নাসায়ী এবং জাওযাজানী তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

ইমাম বায়হাকী বলেন, একদল মুহাদ্দিস তাঁকে দুর্বল বলেছেন। এরপর তিনি বলেন, ইমাম আহমাদ এবং ইবনে আদী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন যে, তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। এটি 'কূত আল-মুগতাজি' গ্রন্থে এভাবেই আছে। (তাঁকে ইয়াহইয়া আল-জাবির বলা হয় এবং ইয়াহইয়া আল-মুজবিরও বলা হয়); কারণ তিনি ভাঙা হাড় বা অঙ্গপ্রত্যঙ্গ জোড়া দেওয়ার কাজ করতেন। এরূপ বর্ণনা 'তাজহিবুত তাহজিব' গ্রন্থে রয়েছে।

 

৭ - ‌‌(জানাজার পেছনে আরোহী হওয়া অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ)

[১০১২] তাঁর উক্তি (তোমরা কি লজ্জা বোধ করো না যে আল্লাহর ফেরেশতাগণ... ইত্যাদি): 'ইন্না' শব্দটি এখানে হামজার নিচে কাসরা (জের) দিয়ে পড়তে হবে—একথা মোল্লা আলী আল-কারী বলেছেন।

এবং হাদীসটি নির্দেশ করে...