তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 82

যদি সেই মৃত ব্যক্তির অবস্থা উত্তম ও নেক হয়, তবে তাকে নিয়ে দ্রুত চলো, যাতে সে শীঘ্রই সেই কল্যাণময় অবস্থায় পৌঁছে যেতে পারে।

হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, হাদিসটিতে মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার জন্য দ্রুত করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, তবে তা মৃত্যু নিশ্চিত হওয়ার পর। কিন্তু প্লেগ আক্রান্ত, পক্ষাঘাতগ্রস্ত এবং সংজ্ঞাহীন ব্যক্তির ক্ষেত্রে দাফন কার্যে তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়, যতক্ষণ না তাদের মৃত্যু নিশ্চিত হওয়ার জন্য একদিন এক রাত অতিবাহিত হয়। ইবনে বাযীযাহ এই বিষয়ে সতর্ক করেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত আছে): ইমাম আবু দাউদ এটি উয়াইনাহ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উসমান বিন আবুল আস-এর জানাজায় উপস্থিত ছিলেন। আমরা তখন ধীর গতিতে হাঁটছিলাম, এমতাবস্থায় আবু বাকরাহ (রা.) আমাদের সাথে মিলিত হলেন এবং তাঁর চাবুক উঁচু করে বললেন, আমি আমাদের দেখেছি যে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দ্রুত পদক্ষেপে চলতাম। সমাপ্ত।

ইমাম আবু দাউদ ও মুনযিরী এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

ইমাম নববী ‘আল-খুলাসাহ’ গ্রন্থে বলেছেন, এর সনদ সহীহ।

ইমাম আইনী বলেন, দ্রুত পদক্ষেপে চলা বলতে এমন দ্রুত গতিতে চলা বোঝায় যখন হাঁটার সময় কাঁধ দুলতে থাকে; আর এখানে উদ্দেশ্য হলো মধ্যম মাত্রার দ্রুততা।

ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তা এর প্রমাণ দেয়। তিনি বলেন, তাঁর পিতা তাঁকে অসিয়ত করে বলেছিলেন, যখন তোমরা আমাকে খাটিয়ায় বহন করবে, তখন দুই গতির মাঝামাঝি (মাঝারি) গতিতে চলবে এবং জানাজার পেছনে থাকবে; কেননা জানাজার অগ্রভাগ ফেরেশতাদের জন্য এবং পশ্চাৎভাগ আদম সন্তানদের জন্য। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহীহ): এটি জামাত (প্রধান হাদিস বিশারদগণ) বর্ণনা করেছেন।

০ - উহুদ যুদ্ধের শহীদগণ এবং হামযাহ (রা.)-এর বর্ণনায় যা এসেছে। ‘কাতলা’ শব্দটি ‘কাতীল’-এর বহুবচন।

[১০১৬] তাঁর উক্তি (তাঁর দেহ বিকৃত করা হয়েছিল): ‘আদ-দুররুন নাযীর’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, নিহত ব্যক্তির নাক, কান, লিঙ্গ বা শরীরের কোনো অঙ্গ বিচ্ছিন্ন করাকেই বিকৃতি (মুসলাহ) বলা হয় এবং এর বিশেষ্য হলো 'মুসলাহ'। (পাছে তিনি ব্যথিত হন): অর্থাৎ সাফিয়া (রা.) যাতে শোকাতুর ও বিচলিত না হন। (সাফিয়া): তিনি হলেন আবদুল মুত্তালিবের কন্যা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফুফু।

এবং তিনি হামযাহ (রা.)-এর সহোদরা বোন। (যতক্ষণ না হিংস্র প্রাণী তাকে ভক্ষণ করে): খাত্তাবী বলেন, এর দ্বারা এমন হিংস্র পশু ও পাখি বোঝানো হয়েছে যারা মৃতদেহের ওপর পড়ে তা ভক্ষণ করে; এর বহুবচন হলো 'আওয়াফী'। (যাতে কিয়ামতের দিন তাদের পেট থেকে তাকে হাশর করা হয়): তিনি মূলত এটাই চেয়েছিলেন।