তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 83

যাতে এর মাধ্যমে তার সওয়াব পরিপূর্ণ হয় এবং পুনরুত্থান পর্যন্ত সম্পূর্ণ শরীর মহান আল্লাহর পথে উৎসর্গিত থাকে। অথবা এটি স্পষ্ট করার জন্য যে, তার লাশের সাথে তারা যে অঙ্গহানি করেছে, সেজন্য তার কোনো কষ্ট হবে না, এমনকি তাকে দাফন করা বা না করা উভয়ই সমান। আবু তায়্যিব এটি বলেছেন। (নামিরাহ) শব্দটি নুন বর্ণের ফাতহা এবং মীম বর্ণের কাসরা সহযোগে—এটি পশম বা অন্য কিছুর তৈরি একটি ডোরাকাটা চাদর; কেউ বলেছেন এটি সাধারণ চাদর।

তাঁর উক্তি (এবং তিনি তাদের ওপর জানাজা পড়েননি): যারা বলেন যে শহীদের জানাজা পড়তে হয় না, তারা এর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। অচিরেই শহীদের জানাজা ত্যাগ করা সংক্রান্ত অধ্যায়ে এই মাসআলাটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি (আনাসের হাদিসটি হাসান ও গারিব): আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে মৌনতা অবলম্বন করেছেন। আল-মুনজিরি ইমাম তিরমিযীর এই উক্তিটি উল্লেখ করেছেন এবং তা সমর্থন করেছেন।

১ - অন্য অধ্যায় [১০১৭] তাঁর উক্তি (এবং তিনি গাধার পিঠে আরোহণ করতেন): ইবনুল মালিক বলেন, এতে প্রমাণ রয়েছে যে গাধার পিঠে আরোহণ করা সুন্নাত।

মোল্লা আলী কারী বলেন, অতএব যারা এতে আরোহণ করতে লজ্জাবোধ বা অহংকার করে—যেমন কিছু দাম্ভিক ব্যক্তি এবং হিন্দুস্তানের একদল মূর্খ লোক—তারা গাধার চেয়েও নিকৃষ্ট। সমাপ্ত।

আমি বলি, এটি কীভাবে সম্ভব অথচ আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আর (তিনি সৃষ্টি করেছেন) ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা, যাতে তোমরা তাতে আরোহণ করো এবং তা যেন সৌন্দর্যের উপকরণ হয়।" আর (বনু কুরাইজার যুদ্ধ ছিল): কুরাইজা শব্দটি কাফ বর্ণের পেশ এবং নুকতাহযুক্ত 'যা' বর্ণের যবর যোগে 'জুহাইনা' শব্দের ওজনে, এটি খায়বারের ইহুদিদের একটি গোত্র। এই যুদ্ধটি হিজরি সপ্তম সনে সংঘটিত হয়েছিল।