তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 85

৩৩ - অন্য অনুচ্ছেদ [১০১৯] তাঁর বাণী (তোমাদের মৃতদের ভালো গুণাবলি বর্ণনা করো) 'মাহাসিন' শব্দটি 'হাসান'-এর বহুবচন যা ব্যাকরণিক নিয়মের বহির্ভূত এবং এখানে আদেশটি মুস্তাহাব বা উত্তম অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। (এবং বিরত থাকো) এই আদেশটি ওয়াজিব বা আবশ্যকীয়তা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ বিরত থাকো (তাদের মন্দ গুণাবলি বর্ণনা করা থেকে)। 'মাসাউয়ি' শব্দটি 'সু' শব্দের বহুবচন, এটিও ব্যাকরণিক নিয়মের বহির্ভূত।

হুজ্জাতুল ইসলাম (ইমাম গাজালী) বলেছেন: মৃত ব্যক্তির গীবত (পরনিন্দা) জীবিত ব্যক্তির গীবতের চেয়েও মারাত্মক। কারণ, জীবিত ব্যক্তির নিকট থেকে ক্ষমা পাওয়া এবং বিষয়টি মিটিয়ে নেওয়া দুনিয়াতে সম্ভব এবং প্রত্যাশিত, যা মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ভিন্ন।

'আল-আজহার' কিতাবে রয়েছে, উলামায়ে কেরাম বলেছেন: গোসলদানকারী যদি মৃত ব্যক্তির মাঝে কোনো পছন্দনীয় বিষয় দেখতে পান, যেমন চেহারার উজ্জ্বলতা, সুগন্ধি কিংবা গোসলের খাটিয়ায় সহজে নড়াচড়া করা, তবে তা মানুষের কাছে ব্যক্ত করা মুস্তাহাব। আর যদি তিনি অপ্রীতিকর কিছু দেখেন, যেমন দুর্গন্ধ, চেহারা বা শরীরের কালো বর্ণ ধারণ করা অথবা আকৃতির পরিবর্তন হওয়া, তবে তা বর্ণনা করা হারাম। 'মিরকাত' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী (এই হাদিসটি গরিব), ইমাম আবু দাউদ ও ইবনে হিব্বানও এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী (ইমরান ইবনে আনাস একজন মিসরীয়... ইত্যাদি), অর্থাৎ ইমরান ইবনে আনাস নামক ব্যক্তি দুইজন; একজন মিসরীয় এবং অপরজন মক্কী। আর মক্কীর তুলনায় মিসরীয় ব্যক্তি অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচীন। হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানি 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে এমনটি বলেছেন।

৪ - জানাজা রাখার পূর্বে বসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [১০২০] তাঁর বাণী (বিশর ইবনে রাফি' থেকে বর্ণিত) আল-হারিসি আবুল আসবাত, তিনি একজন ফকিহ তবে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (আবদুল্লাহ ইবনে... থেকে)