তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 87

৩৫ - ‌‌(বিপদ-আপদে সওয়াবের আশা করার ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ সবর করল এবং সওয়াব কামনা করল।

[১০২১] তাঁর বাণী (কবরের কিনারে) অর্থাৎ তার প্রান্তে। (আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাব) ‘আইন’ বর্ণে ফাতহাহ, ‘রা’ বর্ণে সুকুন এবং ‘যা’ বর্ণে ফাতহাহ ও এরপর একটি নুফতাহযুক্ত ‘বা’ বর্ণ যোগে; তিনি তৃতীয় স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন) অর্থাৎ মৃত্যুর ফেরেশতা ও তাঁর সহযোগীদের। (তোমরা কি কবজ করেছ?) এটি প্রশ্নবোধক অর্থে। (আমার বান্দার সন্তানের) অর্থাৎ তার রূহ। (অতঃপর তিনি পুনরায় বলবেন: তোমরা কি তার অন্তরের ফল কবজ করেছ?) অর্থাৎ পূর্ণ দয়া প্রদর্শনের জন্য তিনি দ্বিতীয়বার এটি বলবেন; যেমন একজন স্নেহশীল পিতা রক্তমোক্ষণকারীকে জিজ্ঞেস করেন, "তুমি কি আমার সন্তানের রক্তমোক্ষণ করেছ?" অথচ এটি তাঁরই নির্দেশে ও সন্তুষ্টিতে সম্পাদিত হয়েছে।

বলা হয়েছে, সন্তানকে ‘অন্তরের ফল’ বলা হয়েছে কারণ সে পিতারই কর্মফল বা ফসল, যেমন গাছের ফল। (এবং সে ইস্তিরজা পাঠ করেছে) অর্থাৎ সে বলেছে: ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই দিকে আমাদের প্রত্যাবর্তন’। (আর তোমরা এর নাম রাখো প্রশংসার ঘর) ঘরটিকে সেই প্রশংসার সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছে যা সে বিপদের সময় করেছিল, কারণ এটি সেই প্রশংসারই প্রতিদান; আল-কারী এমনটিই বলেছেন।

 

৬ - ‌‌(জানাযার নামাযে তাকবীর প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[১০২২] তাঁর বাণী (তিনি নাজাশীর জানাযা পড়েছেন) ‘নুন’ বর্ণে ফাতহাহ ও ‘জীম’ বর্ণে হালকা উচ্চারণ এবং আলিফের পর বিন্দুযুক্ত ‘শীন’ ও তারপর ‘ইয়া’ যোগে।