তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 88

এটি ‘ইয়া-উন্-নাসাব’-এর মতো দ্বিত্ব উচ্চারিত (তাশদীদযুক্ত), আবার কেউ কেউ একে হালকা (তাশদীদহীন) পড়ার কথা বলেছেন; এটি আবিসিনিয়ার (হাবাশা) অধিপতির উপাধি।

মুতাররিযী কারো কারো পক্ষ থেকে ‘জীম’ অক্ষরে তাশদীদ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন এবং একে ভুল হিসেবে অভিহিত করেছেন। ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে এমনই রয়েছে। তাঁর নাম হলো আসহামাহ্, যা ‘আরবাআতু’ শব্দের ওজনে। তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ঈমান এনেছিলেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি। তিনি তাঁর দেশে হিজরতকারী মুসলিমদের জন্য এক শক্তিশালী সহায় ছিলেন এবং তাঁদের প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শনে অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। (অতঃপর তিনি চার তাকবীর দিলেন): এতে দলীল রয়েছে যে, জানাযার নামাযে তাকবীর হলো চারটি এবং অধিকাংশ ফকীহ ও আলিমের আমল এরই ওপর।

তাঁর উক্তি: (এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস, ইবনে আবী আওফা, জাবির, আনাস এবং ইয়াযীদ ইবনে সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে)। ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাযেমী তাঁর ‘কিতাবুল ইতিবার’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জানাযার নামাযে সর্বশেষ যে আমলটি করেছেন তা হলো চার তাকবীর প্রদান। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর জানাযায় চার তাকবীর দিয়েছেন; আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর জানাযায় চার তাকবীর দিয়েছেন; হাসান ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর জানাযায় চার তাকবীর দিয়েছেন; হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহুর জানাযায় চার তাকবীর দিয়েছেন এবং ফেরেশতাগণ আদম আলাইহিস সালামের ওপর চার তাকবীর দিয়েছিলেন। দারাকুতনী এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।

এটি একটি যঈফ বা দুর্বল হাদীস এবং এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে যেগুলো সবই দুর্বল; যা যাইলায়ী ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আর ইবনে আবী আওফার হাদীসটি ইমাম আহমাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর এক সন্তান ইন্তেকাল করলে তিনি তার জানাযায় চার তাকবীর দেন এবং চতুর্থ তাকবীরের পর দুই তাকবীরের মধ্যবর্তী সময়ের সমপরিমাণ সময় দাঁড়িয়ে দুআ করেন। অতঃপর তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই করতেন। আবূ বকর শাফিয়ী ‘আল-গাইয়্যালানিয়্যাত’ গ্রন্থে এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে যে, ‘অতঃপর তিনি ডানে ও বামে সালাম ফিরালেন’। তারপর বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যেভাবে করতে দেখেছি আমি তার অতিরিক্ত করি না’। হাফেয ইবনে হাজার ‘আত-তালখীস’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

আর জাবিরের হাদীসটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাজ্জাশী আসহামাহ্-এর জানাযার নামায পড়িয়েছেন এবং তাতে চার তাকবীর দিয়েছেন।

আর আনাসের হাদীসটি হাযেমী তাঁর ‘কিতাবুন নাসিখ ওয়াল মানসূখ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরবাসীদের ওপর সাত তাকবীর এবং বনী হাশিমের ওপর সাত তাকবীর দিয়েছিলেন। তবে ইন্তেকাল পর্যন্ত তাঁর সালাতের শেষ আমল ছিল চার তাকবীরের ওপর। তিনি (হাযেমী) বলেন, এই হাদীসের রাবী ইসহাক অত্যন্ত দুর্বল। অবশ্য তাঁর জানাযার শেষ আমল চার তাকবীর ছিল বলে আরও কয়েকটি বর্ণনা রয়েছে, যার সবগুলোই দুর্বল; যেমনটি ‘নাসবুর রায়াহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে।

আবূ দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে যে, তিনি চার তাকবীর দিয়েছেন—তাতে তিনি খুব দীর্ঘও করেননি আবার তাড়াহুড়োও করেননি—এবং তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আমল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আর ইয়াযীদ ইবনে সাবিতের হাদীসটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন; তাতে রয়েছে যে, ‘অতঃপর তিনি কবরের কাছে আসলেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম, তারপর তিনি তার ওপর চার তাকবীর দিলেন’।

তাঁর উক্তি: (আবূ হুরাইরার হাদীসটি হাসান সহীহ)। হাদীসটি ‘আল-জামাআহ’ (অর্থাৎ প্রধান হাদীস সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।