তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 89

তাঁর উক্তি: (এটি সুফিয়ান আস-সাওরী, মালিক ইবনে আনাস, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত) এবং এটি আবু হানিফারও অভিমত।

তাঁরা এই পরিচ্ছেদের হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন।

হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন যে, এ বিষয়ে পূর্ববর্তী মনীষীদের (সালাফ) মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম মুসলিম জাইদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জানাজায় পাঁচ তাকবির দিতেন এবং তিনি এই আমলটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন (মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন)। ইবনুল মুনজির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তির জানাজার নামাজ পড়িয়েছেন এবং তাতে পাঁচ তাকবির দিয়েছেন।

ইবনুল মুনজির ও অন্যরা আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের জানাজায় ছয় তাকবির দিতেন, (অন্যান্য) সাহাবীদের জানাজায় পাঁচ তাকবির এবং সাধারণ মানুষের জানাজায় চার তাকবির দিতেন।

তিনি আরও সহিহ সনদে আবু মাবাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের পেছনে জানাজার নামাজ পড়েছি, তিনি তিন তাকবির দিয়েছেন।

ইবনুল মুনজির বলেন: অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেন যে জানাজার তাকবির চারটি। এ বিষয়ে আরও অন্যান্য মতামতও রয়েছে, যা ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন: আমরা তা-ই গ্রহণ করছি যা উমর থেকে প্রমাণিত।

এরপর তিনি সহিহ সনদে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা পেশ করেন, তিনি বলেন: তাকবির চার ও পাঁচ উভয়টিই প্রচলিত ছিল, অতঃপর উমর লোকজনকে চার তাকবিরের ওপর ঐক্যবদ্ধ করেন।

বাইহাকি হাসান সনদে আবু ওয়ায়িল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সাহাবীরা সাত, ছয়, পাঁচ ও চার তাকবির দিতেন। অতঃপর উমর লোকজনকে সবচেয়ে দীর্ঘ নামাজের (অর্থাৎ জোহরের চার রাকাতের) ন্যায় চার তাকবিরের ওপর ঐক্যবদ্ধ করেন। উদ্ধৃতি সমাপ্ত।

[১০২৩] তাঁর উক্তি: (সে যেন ইমামকে অনুসরণ করে) অর্থাৎ মুক্তাদি ইমামকে অনুসরণ করবে।

আইনী বলেন: আল-খিরাকির বক্তব্য থেকে এটি স্পষ্ট যে, ইমাম যদি পাঁচ তাকবির দেন তবে মুক্তাদি তাঁর অনুসরণ করবে, কিন্তু এর অতিরিক্ত তাকবির দিলে তাকে অনুসরণ করবে না। আল-আছরাম এটি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

হারব আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম যখন পাঁচ তাকবির দেবেন তখন মুক্তাদি তাঁর সাথে তাকবির দেবে না, তবে কেবল ইমামের সাথেই সালাম ফেরাবে।

ইমাম যদি চারের অধিক তাকবির দেন তবে তাঁর অনুসরণ করাকে যারা সমর্থন করেন না তাদের মধ্যে রয়েছেন সাওরী, মালিক, আবু হানিফা এবং শাফেয়ী। ইবনে আকিলও এটি পছন্দ করেছেন। ইবনে কুদামার উদ্ধৃতি দিয়ে আইনী এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমার নিকট অধিকতর সঠিক মত হলো—ইমাম যদি পাঁচ তাকবির দেন তবে মুক্তাদি তাঁর অনুসরণ করবে।