হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 4 | Page 90

7 -‌(بَاب مَا يَقُولُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ)

[1024] قَوْلُهُ (حَدَّثَنِي أَبُو ابْرَاهِيمَ الْأَشْهَلِيُّ) مَقْبُولٌ مِنَ الثَّالِثَةِ قِيلَ إِنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ وَلَا يَصِحُّ قَالَهُ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ

قوله (صغيرنا وكبيرنا) ها هنا إِشْكَالٌ وَهُوَ أَنَّ الصَّغِيرَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ لَا ذَنْبَ لَهُ فَمَا مَعْنَى الِاسْتِغْفَارِ لَهُ وَذَكَرُوا فِي دَفْعِهِ وُجُوهًا فَقِيلَ الِاسْتِغْفَارُ فِي حَقِّ الصَّغِيرِ لِرَفْعِ الدَّرَجَاتِ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ الشَّابُّ وَالشَّيْخُ

وقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ عَنِ الطَّحَاوِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَعْنَى الِاسْتِغْفَارِ لِلصِّبْيَانِ مَعَ أَنَّهُ لَا ذَنْبَ لَهُمْ فَقَالَ مَعْنَاهُ السُّؤَالُ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ مَا كَتَبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ أَنْ يَفْعَلَهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ مِنَ الذُّنُوبِ حَتَّى إِذَا كَانَ فَعَلَهُ كَانَ مَغْفُورًا وَإِلَّا فَالصَّغِيرُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ لَا حَاجَةَ لَهُ إِلَى الِاسْتِغْفَارِ (وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا الْمَقْصُودُ مِنَ الْقَرَائِنِ الْأَرْبَعِ الشُّمُولُ وَالِاسْتِيعَابُ كَأَنَّهُ قِيلَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ كُلِّهِمْ أَجْمَعِينَ (قَالَ يَحْيَى) أَيْ بن أَبِي كَثِيرٍ (فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ) أَيْ الِاسْتِسْلَامِ وَالِانْقِيَادِ لِلْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي (فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ) أَيْ التصديق القلبي إذا لَا نَافِعَ حِينَئِذٍ غَيْرُهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَادَ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ

وَوَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ

قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ وَلَفْظُ فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ هُوَ الثَّابِتُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَعِنْدَ أَبِي دَاوُدَ فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ

وَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ

قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوف وَعَائِشَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 90


৭ -‌(জানাজা নামাজে যা পাঠ করতে হয় সেই বিষয়ক পরিচ্ছেদ)

[১০২৪] তাঁর উক্তি (আমার নিকট আবু ইবরাহিম আল-আশহালি বর্ণনা করেছেন) তিনি তৃতীয় স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী। বলা হয়েছে যে, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ, কিন্তু তা সঠিক নয়—একথা হাফিজ (ইবনে হাজার আসকালানি) তাঁর 'তাকরিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি (আমাদের ছোট এবং আমাদের বড়) এখানে একটি তাত্ত্বিক জটিলতা পরিলক্ষিত হয়, তা হলো: শিশু তো শরয়ি বিধান পালনে দায়বদ্ধ নয় এবং তার কোনো গুনাহ নেই, তবে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনার (ইস্তিগফারের) তাৎপর্য কী? এই প্রশ্ন নিরসনে আলিমগণ কয়েকটি ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন, শিশুর ক্ষেত্রে ইস্তিগফার করার অর্থ হলো তার পারলৌকিক মর্যাদা বৃদ্ধি করা। আবার কেউ বলেছেন, এখানে 'ছোট এবং বড়' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যুবক ও বৃদ্ধ।

আত-তূরবাশতি ইমাম ত্বহাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে শিশুদের জন্য ইস্তিগফারের তাৎপর্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেহেতু তাদের কোনো পাপ নেই। তদুত্তরে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করা যে, লাওহে মাহফুজে তার সাবালক হওয়ার পর যেসব গুনাহ করার কথা লিপিবদ্ধ আছে, আল্লাহ যেন তা ক্ষমা করে দেন; যাতে করে সে যখন তা করবে, তখন তা যেন আগে থেকেই ক্ষমাপ্রাপ্ত বলে গণ্য হয়। অন্যথায় শিশু তো শরয়ি দায়বদ্ধতাহীন, তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনার কোনো আবশ্যকতা নেই। (এবং আমাদের পুরুষ ও আমাদের নারী) এই চারটি জোড়া বা সমার্থক শব্দের মাধ্যমে উদ্দেশ্য হলো পূর্ণ ব্যাপকতা ও অন্তর্ভুক্তিকরণ; যেন বলা হচ্ছে: 'হে আল্লাহ! আপনি সমস্ত মুসলিম নর-নারীকে সামগ্রিকভাবে ক্ষমা করে দিন'। (ইয়াহইয়া বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে আবি কাসির, (তাকে ইসলামের ওপর জীবিত রাখুন) অর্থাৎ আনুগত্য এবং আদেশ ও নিষেধের অনুবর্তিতার ওপর। (তাকে ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন) অর্থাৎ অন্তরের বিশ্বাসের ওপর; কারণ সেই চরম মুহূর্তে এটি ব্যতীত অন্য কিছু ফলপ্রসূ হবে না। ইমাম আবু দাউদ এটি ইয়াহইয়া-আবু সালামাহ-আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: 'হে আল্লাহ, আপনি আমাদের এর সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার মৃত্যুর পর আমাদের পথভ্রষ্ট করবেন না'।

এবং এই বর্ণনায় শব্দগুলো এভাবে এসেছে: 'হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে যাকে আপনি জীবিত রাখেন তাকে ঈমানের ওপর জীবিত রাখুন এবং যাকে আপনি মৃত্যু দান করেন তাকে ইসলামের ওপর মৃত্যু দান করুন'।

ইমাম শাওকানি 'নায়লুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন, 'তাকে ইসলামের ওপর জীবিত রাখুন'—এই পাঠটিই অধিকাংশের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত, আর ইমাম আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে 'তাকে ঈমানের ওপর জীবিত রাখুন'।

এবং 'তাকে ইসলামের ওপর মৃত্যু দান করুন'।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ, আয়েশা, আবু কাতাদাহ, জাবির এবং আউফ ইবনে মালিক থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে)।