তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 99

৪০ - (সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় জানাজার নামাজ পড়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় [১০৩০] তাঁর উক্তি (তিনটি মুহূর্ত) অর্থাৎ তিনটি সময় (যাতে আমরা নামাজ পড়ি) এটি তার সাধারণ প্রয়োগের কারণে জানাজার নামাজকেও অন্তর্ভুক্ত করে, কারণ এটিও একটি নামাজ (অথবা তাতে আমাদের মৃতদের কবরস্থ করি) এটি 'নাসারা' অনুচ্ছেদের শব্দরূপ থেকে গৃহীত, অর্থাৎ তাতে আমাদের মৃতদের দাফন করা। বলা হয় 'আমি তাকে দাফন করেছি' যখন তাকে কবরে রাখা হয়, আর 'আমি তাকে কবরের ব্যবস্থা করে দিয়েছি' যখন তার জন্য এমন একটি কবর নির্ধারণ করা হয় যা তাকে আবৃত করে রাখে। মহান আল্লাহর বাণী (অতঃপর তিনি তাকে কবরে রেখেছেন) এর অর্থও তাই। 'মিরকাত' গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম নববী বলেন, এটি 'বা' বর্ণে পেশ এবং জের উভয় যোগেই পঠিত হয়, যা দুটি ভিন্ন ভাষাতাত্ত্বিক রীতি। সমাপ্ত। (যখন সূর্য উজ্জ্বলভাবে উদিত হয়) অর্থাৎ উদীয়মান ও প্রকাশমান অবস্থায়; এটি একটি অবস্থাসূচক তাকিদ। (এবং যখন দ্বিপ্রহরের সূর্য মধ্যগগনে স্থির হয়) ইমাম নববী বলেন, 'জহিরা' হলো সূর্যের ঠিক মধ্যগগনে অবস্থানের অবস্থা এবং এর অর্থ হলো যখন দ্বিপ্রহরে দণ্ডায়মান কোনো বস্তুর ছায়া পূর্ব বা পশ্চিম কোনো দিকেই অবশিষ্ট থাকে না। সমাপ্ত।

ইবনে হাজার বলেন, 'জহিরা' হলো মধ্যাহ্নকাল। আর এর স্থিরতা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হয় ছায়ার স্থিরতা, যার অর্থ হলো থেমে যাওয়া—যেমন বলা হয় বাহনটি স্থির হয়েছে বা থেমে গেছে। এখানে স্থির হওয়া বলতে ছায়ার গতির মন্থরতাকে বোঝানো হয়েছে যা সূর্যের গতির আপাত মন্থরতা থেকে সৃষ্টি হয় এবং প্রত্যক্ষকারীর দৃষ্টিতে অনুভূত হয়; নতুবা সূর্য তার স্বাভাবিক নিয়মেই চলতে থাকে। আর অন্য অর্থে স্থির বলতে তাকে বোঝায় যার ছায়া তখন পূর্ব বা পশ্চিম কোনো দিকেই হেলে থাকে না। এ সবই আকাশের ঠিক মাঝখানে সূর্যের অবস্থানের সময়ের রূপক বর্ণনা। (যতক্ষণ না তা হেলে পড়ে) অর্থাৎ সূর্য যখন পূর্ব দিক থেকে পশ্চিম দিকের দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং আকাশের মধ্যস্থল থেকে পশ্চিম দিকে সরে যায়। সূর্যের এই হেলে পড়াই হলো 'জাওয়াল'।

ইবনে হাজার বলেন, মধ্যগগনে অবস্থানের উল্লেখিত সময়টি যদিও অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত এবং এতে পূর্ণ নামাজ পড়ার সুযোগ নেই, তবুও এতে নামাজের নিয়ত বা 'তাহরিমা' বাঁধার অবকাশ থাকে; তাই এই সময়ে ইচ্ছাকৃতভাবে নামাজের তাহরিমা বাঁধা নিষিদ্ধ। (এবং যখন সূর্য হেলে পড়ে) 'তা' ও 'দদ' বর্ণে জবর এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ সহযোগে, অর্থাৎ হেলে পড়া—ইমাম নববী এমনটিই বলেছেন।

'দাইফ' (অতিথি) শব্দের মূল অর্থ হলো হেলে পড়া বা ঝুঁকে পড়া। মেহমানকে 'দাইফ' বলা হয় কারণ সে যার কাছে আশ্রয় নেয় তার দিকে ঝুঁকে পড়ে।

তাঁর উক্তি (এই হাদিসটি হাসান সহিহ) এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ।