يُصَلَّى عَلَى الشَّهِيدِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى عَلَى حَمْزَةَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ) حَدِيثُ الصَّلَاةِ عَلَى حَمْزَةَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ فَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَمْزَةَ حِينَ جَاءَ النَّاسُ مِنَ الْقِتَالِ فَقَالَ رَجُلٌ رَأَيْتُهُ عِنْدَ تِلْكَ الشُّجَيْرَاتِ فَلَمَّا رَآهُ وَرَأَى مَا مُثِّلَ بِهِ شَهِقَ وَبَكَى فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَرَمَى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ ثُمَّ جِيءَ بِحَمْزَةَ فَصَلَّى عَلَيْهِ الْحَدِيثَ وفِي إِسْنَادِهِ أَبُو حَمَّادٍ الْحَنَفِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ
وأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حَمْزَةَ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ غَيْرَهُ وَأَعَلَّهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ بِأَنَّهُ غَلِطَ فِيهِ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَرَجَّحُوا رِوَايَةَ اللَّيْثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَابِرٍ
وأخرج بن إسحاق عن بن عَبَّاسٍ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَمْزَةَ فَسُجِّيَ بِبُرْدَةٍ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ وَكَبَّرَ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ أُتِيَ بِالْقَتْلَى فَيُوضَعُونَ إِلَى حَمْزَةَ فَيُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهِ مَعَهُمْ حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ صَلَاةً وفِي إسناده رجل مبهم لأن بن إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنْ مقسم مولى بن عباس عن بن عَبَّاسٍ قَالَ السُّهَيْلِيُّ إِنْ كَانَ الَّذِي أَبْهَمَهُ بن إِسْحَاقَ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ فَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِلَّا فَهُوَ مَجْهُولٌ لَا حُجَّةَ فِيهِ
قَالَ الْحَافِظُ الْحَامِلُ لِلسُّهَيْلِيِّ عَلَى ذَلِكَ مَا وَقَعَ فِي مُقَدِّمَةِ مُسْلِمٍ عَنْ شُعْبَةَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عُمَارَةَ حَدَّثَهُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عن بن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ فَسَأَلْتُ الْحَكَمَ فَقَالَ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ انْتَهَى
قَالَ الشَّوْكَانِيُّ لَكِنَّ حديث بن عباس روى من طريق أُخْرَى فَذَكَرَهَا
واعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّلَاةِ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ وَعَلَى حَمْزَةَ أَحَادِيثُ أُخْرَى لَكِنْ لَا يَخْلُو وَاحِدٌ مِنْهَا عَنْ كَلَامٍ
قَالَ بن تَيْمِيَّةَ فِي الْمُنْتَقَى وَقَدْ رُوِيَتِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمْ يَعْنِي عَلَى شُهَدَاءَ أُحُدٍ بِأَسَانِيدَ لَا تَثْبُتُ انْتَهَى
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَلَا أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَكَذَلِكَ فِي شُهَدَاءِ سَائِرِ الْمَشَاهِدِ النَّبَوِيَّةِ إِلَّا مَا رَوَى النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ وَالطَّحَاوِيُّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ الْحَدِيثَ وفِيهِ وَلَكِنِّي اتَّبَعَتْكَ عَلَى أن أرمي إلى ها هنا وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ بِسَهْمٍ فَأَمُوتَ فَأَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ إِنْ تَصْدُقْ اللَّهَ يَصْدُقْكَ فَلَبِثُوا قَلِيلًا ثُمَّ نَهَضُوا فِي قِتَالِ الْعَدُوِّ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُحْمَلُ قَدْ أَصَابَهُ سَهْمٌ حَيْثُ أَشَارَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَهُوَ هُوَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ فَصَدَقَهُ ثُمَّ كَفَّنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جُبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَدَّمَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَكَانَ مِمَّا ظَهَرَ مِنْ صَلَاتِهِ اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ خَرَجَ مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِكَ فَقُتِلَ شَهِيدًا أَنَا شَهِيدٌ عَلَى ذَلِكَ
وَمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي سَلَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَغَرْنَا عَلَى حَيٍّ مِنْ جُهَيْنَةَ فَطَلَب رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنْهُمْ فَضَرَبَهُ فَأَخْطَأَهُ وَأَصَابَ
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 110
শহীদের জানাযার সালাত আদায় করা হবে এবং তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি হামজা রাদিয়াল্লাহু আনহুর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন। এটি ইমাম সাওরি ও কুফাবাসীদের অভিমত এবং ইসহাকও এই কথাই বলেন। হামজা রাদিয়াল্লাহু আনহুর জানাযার সালাত সংক্রান্ত যে হাদীসের দিকে তিরমিযী ইঙ্গিত করেছেন, তা হাকীম জাবের রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, যুদ্ধ থেকে যখন মানুষ ফিরে এল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামজাকে দেখতে পেলেন না। এক ব্যক্তি বলল, আমি তাঁকে ওই ঝোপঝাড়ের কাছে দেখেছি। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন এবং তাঁর মরদেহের বিকৃতি লক্ষ্য করলেন, তখন তিনি ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন। অতঃপর আনসারদের এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে তাঁর ওপর একটি কাপড় বিছিয়ে দিলেন। এরপর হামজাকে আনা হলো এবং তিনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন... (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এর সানাদে আবু হাম্মাদ আল-হানাফী রয়েছে, যে মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
আবু দাউদ 'আল-মারাসীল'-এ এবং হাকীম আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামজার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যখন তাঁর দেহ বিকৃত করা হয়েছিল; তিনি হামজা ছাড়া অন্য কোনো শহীদের জানাযা পড়েননি। ইমাম বুখারী, তিরমিযী ও দারা কুতনী এই বর্ণনাকে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন এই কারণে যে, এতে উসামা ইবনে যায়েদ ভুল করেছেন। তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁরা লাইস-এর বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যা যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালেক থেকে এবং তিনি জাবের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামজার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁকে একটি চাদর দিয়ে আবৃত করা হলো। অতঃপর তিনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং সাতটি তাকবীর দিলেন। এরপর অন্যান্য শহীদদের আনা হলো এবং তাঁদের হামজার পাশে রাখা হলো। তিনি তাঁদের জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁদের সাথে হামজারও জানাযা পড়লেন। এভাবে তিনি হামজার ওপর বাহাত্তরবার সালাত আদায় করলেন। এর সানাদে একজন অস্পষ্ট বর্ণনাকারী রয়েছেন, কারণ ইবনে ইসহাক বলেছেন: "আমার কাছে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাকে আমি অভিযুক্ত করি না", তিনি মিকসাম (ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। সুহাইলী বলেন, ইবনে ইসহাক যাকে অস্পষ্ট রেখেছেন তিনি যদি হাসান ইবনে উমারা হন, তবে তিনি দুর্বল; নতুবা তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), যার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন, সুহাইলীকে এই মন্তব্যে যা উদ্বুদ্ধ করেছে তা হলো সহীহ মুসলিমের মুকাদ্দামায় শু’বাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হাসান ইবনে উমারা তাঁকে হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের জানাযার সালাত আদায় করেছেন। অতঃপর আমি (শু’বাহ) হাকামকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, তিনি তাঁদের জানাযার সালাত আদায় করেননি। (সমাপ্ত)
শাওকানী বলেন, তবে ইবনে আব্বাসের হাদীসটি অন্য একটি সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, অতঃপর তিনি সেটি উল্লেখ করেছেন।
জেনে রাখুন যে, উহুদের শহীদগণ এবং হামজার জানাযার সালাত আদায়ের বিষয়ে আরও হাদীস রয়েছে, তবে এগুলোর প্রত্যেকটিই বিভিন্ন সমালোচনা থেকে মুক্ত নয়।
ইবনে তাইমিয়্যাহ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে বলেন, উহুদের শহীদদের ওপর জানাযার সালাত আদায়ের বিষয়টি এমন সব সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণিত নয়। (সমাপ্ত)
অতঃপর জেনে রাখুন যে, কোনো হাদীসেই এমনটি বর্ণিত হয়নি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের শহীদদের জানাযার সালাত আদায় করেছেন, আবার এমনটিও বর্ণিত হয়নি যে তিনি তাঁদের জানাযা পড়েননি। অন্যান্য যুদ্ধের শহীদদের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, কেবল নাসায়ী তাঁর সুনান-এ এবং তহাবী শাদ্দাদ ইবনুল হাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা ছাড়া। এক বেদুইন ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে ঈমান আনলেন এবং তাঁর অনুসরণ করলেন—হাদীসটি দীর্ঘ। তাতে আছে, সেই ব্যক্তি বললেন: "আমি আপনার অনুসরণ করেছি যেন আমাকে এখানে (কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করে) তীর মারা হয় এবং আমি মারা গিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করি।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যদি আল্লাহর সাথে সত্যবাদিতা রক্ষা করো, তবে আল্লাহ তোমার সত্যতা প্রমাণ করবেন।" কিছুক্ষণ পর তাঁরা শত্রুর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। অতঃপর সেই ব্যক্তিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বয়ে আনা হলো, তাঁর ঠিক সেই জায়গাতেই তীর লেগেছিল যেদিকে তিনি ইশারা করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি কি সেই ব্যক্তিই?" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "সে আল্লাহর সাথে সত্যবাদী ছিল, তাই আল্লাহও তাকে সত্য প্রমাণ করেছেন।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর নিজের জুব্বা দিয়ে কাফন দিলেন এবং তাঁকে সামনে রেখে তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। তাঁর সালাতে এই দুআটি প্রকাশ পেয়েছিল: "হে আল্লাহ! এ আপনার বান্দা, আপনার পথে হিজরত করে বের হয়েছিল এবং শহীদ হিসেবে নিহত হয়েছে; আমি এর সাক্ষী।"
এবং আবু দাউদ তাঁর সুনান-এ আবু সালাম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা জুহায়না গোত্রের একটি জনপদে আক্রমণ করলাম। তখন মুসলিমদের এক ব্যক্তি তাদের একজনকে খুঁজতে লাগলেন এবং তাঁকে আঘাত করলেন, কিন্তু আঘাতটি লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়ে তাঁর নিজের ওপরই...