তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 121

আমরা কবরের কাছে পৌঁছালাম কিন্তু তখনও লাহাদ (কবরের বিশেষ গর্ত) তৈরি করা শেষ হয়নি, তাই আমরা তার আশেপাশে বসলাম। সুহাইল কর্তৃক তাঁর পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ পরিলক্ষিত হয়; সাওরী তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, "যতক্ষণ না তা মাটিতে রাখা হয়।" আর আবু মুয়াবিয়া তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, "যতক্ষণ না তা লাহাদে রাখা হয়।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনাকে তিনি ভ্রমাত্মক বলে অভিহিত করেছেন এবং আল-আছরামও অনুরূপ বলেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদের হাদীসটি হাসান সহীহ); এটি ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (এটি ইমাম আহমদ ও ইসহাকের অভিমত; তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করবে... ইত্যাদি); হাফিজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে বলেছেন: ফকীহগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন। অধিকাংশ সাহাবী ও তাবিঈ এটিকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) বলেছেন, যেমনটি ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন। এটি আওযাঈ, আহমদ, ইসহাক ও মুহাম্মদ ইবনুল হাসানেরও অভিমত। আর বায়হাকী আবু হাযিম আল-আশজাঈর মাধ্যমে আবু হুরায়রা ও ইবনে উমর (রা.) এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জানাজার সাথে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তি বহনকারী ব্যক্তির সমতুল্য, অর্থাৎ সওয়াবের ক্ষেত্রে।

শাবী ও নাখঈ বলেছেন: জানাজা মাটিতে রাখার আগে বসা মাকরূহ বা অপছন্দনীয়।

সালাফদের কেউ কেউ দাঁড়িয়ে থাকাকে ওয়াজিব বলেছেন এবং তাঁরা সাঈদের মাধ্যমে আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়েতের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যেখানে তাঁরা বলেছেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনও এমন কোনো জানাজায় দেখিনি যেখানে তিনি তা রাখা না হওয়া পর্যন্ত বসেছেন। এটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজারের বক্তব্য সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ও অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলম বা বিশেষজ্ঞ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা সামনে এগিয়ে যেতেন... ইত্যাদি); এ মর্মে কোনো সহীহ হাদীস আমার দৃষ্টিগোচর হয়নি। আর প্রকাশ্যত সহীহ ও স্পষ্ট হাদীসসমূহের অনুকূল অভিমত হচ্ছে ইমাম আহমদ, ইসহাক ও অন্যদের গৃহীত মতটি। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক জ্ঞাত।

 

১ - ‌‌(অনুমতি সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ)

জানাজার জন্য না দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে, অর্থাৎ জানাজা দেখার সময়।

[১০৪৪] তাঁর উক্তি (আলী রা. বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়েছিলেন, তারপর তিনি বসেছেন); বায়যাভী বলেছেন: আলী (রা.)-এর কথা "তারপর তিনি বসেছেন" এর সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে জানাজা তাঁকে অতিক্রম করে দূরে চলে যাওয়ার পর তিনি বসেছেন। আবার এটিও উদ্দেশ্য হতে পারে যে, তিনি কোনো এক সময় দাঁড়াতেন, পরবর্তীতে দাঁড়িয়ে থাকা পুরোপুরি ত্যাগ করেছেন। আর এই ভিত্তিতে—