তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 125

৫৩ - ‌‌(অধ্যায়: মৃত ব্যক্তিকে যখন কবরে প্রবেশ করানো হয় তখন যা বলতে হয়)

[১০৪৬] তাঁর উক্তি (যখন প্রবেশ করানো হয়) এটি কর্মবাচ্য ও কর্তৃবাচ্য উভয় রূপে বর্ণিত হয়েছে। (মৃত ব্যক্তি) রফ্' (পেশ) বা নসব (যবর) যোগে। (কবরে) এটি দ্বিতীয় কর্মপদ। (তিনি বলেন) অর্থাৎ আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ। (এবং আবু খালিদ বলেন: যখন মৃত ব্যক্তিকে তার লাহদ বা কবরে রাখা হয়) অর্থাৎ আবু খালিদ একবার 'যখন মৃত ব্যক্তিকে তার লাহদ বা কবরে রাখা হয়' শব্দগুলো ব্যবহার করেছেন 'যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে প্রবেশ করানো হয়' শব্দের স্থলে। ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে এসেছে যেমনটি আপনি পরে জানতে পারবেন। (তিনি একবার বললেন: আল্লাহর নামে) অর্থাৎ আমি তাকে রাখলাম অথবা তাকে রাখা হলো অথবা আমি তাকে প্রবেশ করাচ্ছি। (এবং আল্লাহর সাহায্যে) অর্থাৎ তাঁর আদেশ ও ফয়সালা অনুযায়ী অথবা তাঁর সাহায্য ও শক্তিতে। (এবং রাসূলুল্লাহর আদর্শের উপর) অর্থাৎ তাঁর পথ ও দ্বীনের উপর। (তিনি অন্যবার বললেন: আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর সাহায্যে এবং রাসূলুল্লাহর সুন্নাহর উপর) অর্থাৎ তাঁর পথ ও শরীয়তের উপর। আর রাসূলুল্লাহর মিল্লাত ও সুন্নাহ দ্বারা একই অর্থ উদ্দেশ্য।

তীবী বলেন: তাঁর উক্তি 'প্রবেশ করানো হয়' শব্দটি কর্তৃবাচ্য ও কর্মবাচ্য উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে দ্বিতীয়টি (কর্মবাচ্য) অধিক প্রচলিত। কর্মবাচ্য অনুসারে 'কানা' শব্দটি স্থায়িত্ব বা নিয়মিত অভ্যাসের অর্থ প্রকাশ করে, আর কর্তৃবাচ্যের ক্ষেত্রে বিষয়টি তদ্রূপ নয়। কারণ আবু দাউদ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিছু লোক কবরস্থানে আগুন দেখতে পেয়ে সেখানে গেলেন। সেখানে গিয়ে দেখলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের ভেতরে আছেন এবং বলছেন: 'তোমাদের সাথীকে আমার কাছে দাও'। দেখা গেল তিনি সেই ব্যক্তি যিনি উচ্চস্বরে যিকির করতেন।

মীরাক বলেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, কারণ কর্তৃবাচ্য হওয়ার সম্ভাবনাতেও তা স্থায়িত্ব বা নিয়মিত অভ্যাসের অর্থ বহন করতে পারে।

আবার কর্মবাচ্য হওয়ার সম্ভাবনাতেও তা নিয়মিত না হওয়ার অর্থ বহন করতে পারে, যা অস্পষ্ট নয়।

কারী বলেন: এতে প্রতীয়মান হয় যে, নাবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) নিজে স্বহস্তে মৃত ব্যক্তিকে কবরে প্রবেশ করাতেন তা নিয়মিত ছিল না, বরং কদাচিৎ হতো। তবে তাঁর 'বিসমিল্লাহ' বলাটি তাঁর নিজের এবং অন্যদের কবরে প্রবেশ করানোর সময় নিয়মিত হওয়া সম্ভব। গভীরভাবে ভাবুন। সমাপ্ত।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান গরীব হাদীস) ইমাম আহমদ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (আবু আস-সিদ্দীক আন-নাজি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (এবং এটি আবু... থেকে বর্ণিত হয়েছে)।