তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 127

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে এটি আর কেউ ব্যবহার করবে না।

অন্যান্যরা তাঁর বিরোধিতা করেছেন। ইমাম বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কবরে মৃতের নিচে কোনো কাপড় বিছানোকে অপছন্দ করতেন। ইমাম নববীর বক্তব্য এখানেই শেষ।

(ইবনে আবি রাফে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি শুকরানকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম, আমিই সেই চাদরটি বিছিয়েছিলাম... ইত্যাদি)। ইবনে ইসহাক 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে এবং হাকেম তাঁর 'আল-ইকলীল' গ্রন্থে তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কবরে রাখা হলো, তখন শুকরান একটি মখমলের চাদর নিলেন যা তিনি (রাসূলুল্লাহ) পরিধান করতেন এবং বিছানা হিসেবে ব্যবহার করতেন; অতঃপর তিনি সেটি তাঁর সাথে কবরে দাফন করে দিলেন এবং বললেন, আল্লাহর কসম, আপনার পরে এটি আর কেউ পরিধান করবে না। ফলে সেটি তাঁর সাথেই দাফন করা হলো।

ওয়াকিদী আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা সেটি বের করে নিয়েছিলেন। ইবনে আব্দুল বারর এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত ব্যক্ত করেছেন। 'আত-তালখীস' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা রয়েছে): এটি ইমাম তিরমিযী এই অনুচ্ছেদে এবং ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। (শুকরানের হাদীসটি হাসান গরীব): হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'আত-তালখীস' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।

[১০৪৮] তাঁর বক্তব্য (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ): তিনি হলেন আল-কাত্তান। (আবু জামরাহ থেকে): জীম বর্ণে ফাতহা এবং মীম বর্ণে সুকুন যোগে। (বলা হয়েছে 'জুয়িলা' - রাখা হয়েছে): এটি কর্মবাচ্যের শব্দ, আর যিনি এটি রেখেছিলেন তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত দাস শুকরান, যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য (এই হাদীসটি হাসান সহীহ): এটি ইমাম মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন।

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: ইবনে আবী শায়বা এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে হাসান বসরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন যে, কারণ মদিনার মাটি ছিল লোনা ও স্যাঁতসেঁতে। ইবনে আব্দুল বারর উল্লেখ করেছেন যে, সেই মখমলের চাদরটি মাটি দেওয়ার আগেই বের করে নেওয়া হয়েছিল। সমাপ্ত।

হাফেজ ইরাকী তাঁর সীরাত বিষয়ক আলফিয়্যায় বলেছেন: তাঁর কবরে একটি মখমলের চাদর বিছানো হয়েছিল, আবার বলা হয়েছে যে সেটি বের করে নেওয়া হয়েছিল—আর এটিই অধিকতর প্রমাণিত।

তাঁর বক্তব্য (শু’বা আবু হামযা আল-কাসসাব থেকে বর্ণনা করেছেন): এখানে 'কাসসাব' শব্দটি নুক্তাবিহীন 'হা' এবং 'যা' বর্ণ যোগে; এর অর্থ নলখাগড়া বিক্রেতা। (তাঁর নাম ইমরান ইবনে আবি আতা): আল-ওয়াসিতী। তিনি ইবনে আব্বাস, আনাস এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন শু’বা।