তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 157

(বারা ইবনে আযিব হতে বর্ণিত) এটি বুখারী, মুসলিম, আহমাদ এবং আবু দাউদ সংকলন করেছেন।

ইমাম আহমাদ তাঁর দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

মিশকাত রচয়িতা (সাহেবে মিশকাত) এটি 'মৃত্যুশয্যায় উপস্থিত ব্যক্তির নিকট যা বলতে হয়' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন।

আবু আওয়ানা ও অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। (আবু আইয়ুব হতে বর্ণিত) আমি এটি লাভ করতে পারিনি। (আনাস হতে বর্ণিত) এটি বুখারী ও মুসলিম সংকলন করেছেন। (জাবির হতে বর্ণিত) এটি আহমাদ ও ইবনে মাজাহ সংকলন করেছেন। (আয়েশা হতে বর্ণিত) এটি বুখারী ও মুসলিম সংকলন করেছেন। (আবু সাঈদ হতে বর্ণিত) এটি দারেমী ও তিরমিজি সংকলন করেছেন।

[১০৭২] তাঁর বাণী (তার সামনে তার আসন পেশ করা হয়) অর্থাৎ জান্নাত ও জাহান্নাম হতে তার জন্য নির্ধারিত বিশেষ স্থানটি তাকে দেখানো হয়। আর 'সহীহাইন'-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "সকাল এবং সন্ধ্যায়"।

ইমাম কুরতুবী বলেন, এটি সম্ভব যে এই প্রদর্শন কেবল আত্মার ওপর হয়, আবার এটিও সম্ভব যে দেহের কোনো অংশের সাথে আত্মার ওপর তা হয়।

তিনি বলেন, সকাল ও সন্ধ্যা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই দুই সময়; নতুবা মৃতদের নিকট কোনো সকাল বা সন্ধ্যা নেই।

তিনি বলেন, মুমিন এবং কাফেরের ক্ষেত্রে বিষয়টি সুস্পষ্ট।

আর একনিষ্ঠ মুমিনের ক্ষেত্রেও এটি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ সে সাধারণভাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

অতঃপর এটি শহীদগণ ব্যতীত অন্যদের জন্য নির্দিষ্ট, কারণ তাঁরা জীবিত এবং তাঁদের আত্মা জান্নাতে বিচরণ করে।

এবং এটি বলাও সম্ভব যে, তাঁদের ক্ষেত্রে এই প্রদর্শনের ফায়দা হলো তাঁদের আত্মাকে জান্নাতে দেহের সাথে মিলিত হয়ে স্থায়ীভাবে অবস্থানের সুসংবাদ প্রদান করা।

কেননা বর্তমানে তাঁরা যে অবস্থায় আছেন, এতে তার চেয়ে অতিরিক্ত মর্যাদা রয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

(যদি হয়) অর্থাৎ মৃত ব্যক্তি (জান্নাতী, তবে জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত) আত-তুরবাশতী বলেন, বাক্যটির বিশ্লেষণ হলো—

যদি সে জান্নাতী হয়, তবে জান্নাতীদের আসনসমূহের মধ্য হতে একটি আসন তার সামনে পেশ করা হয়। আর মুসলিম শরীফে শব্দগুলো এভাবে এসেছে: "যদি সে জান্নাতী হয়, তবে জান্নাত"।

অর্থাৎ যা পেশ করা হয় তা হলো জান্নাত। (এটি) অর্থাৎ তোমার সামনে পেশকৃত এই আসনটি (তোমার আসন, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে পুনরুত্থিত করবেন - শেষ পর্যন্ত) ইবনে আত-তীন বলেন, এর অর্থ হলো পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত তুমি সেখানে পৌঁছাতে পারবে না।

হাফিজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারীতে বলেন, মুসলিমের বর্ণনায় ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া হতে মালেকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যতক্ষণ না আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে তার দিকে পুনরুত্থিত করবেন"।

ইবনে আব্দুল বার বলেন, এর অর্থ হলো যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাকে সেই আসনের দিকে পুনরুত্থিত করবেন। এবং এটিও সম্ভব যে সর্বনামটি আল্লাহর দিকে ফিরবে; কেননা আল্লাহর নিকটই সকল বিষয় প্রত্যাবর্তিত হয়।

তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

যুহরী কর্তৃক সালিম হতে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত এই শব্দগুলো একে সমর্থন করে: "অতঃপর বলা হয়, এটিই তোমার সেই আসন যার দিকে কিয়ামতের দিন তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে"।

ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। (হাফিজের বক্তব্য সমাপ্ত)

তাঁর বাণী (এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস) এবং এটি বুখারী ও মুসলিমও সংকলন করেছেন।