তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 164

‘আর-রায়াহ’ সম্পর্কে আমি বলি: ইমাম আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’-এ বলেছেন, ফাদল বিন আস-সাকান আল-কুফি হিশাম বিন ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি অপরিচিত এবং ইমাম দারা কুতনি তাকে দুর্বল বলে অভিহিত করেছেন। সমাপ্ত।

 

‌‌(অধ্যায়: মুমিনের আত্মা তার ঋণের কারণে ঝুলে থাকা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করা হয়।

[১০৭৮] তাঁর বাণী: ‘মুমিনের আত্মা ঝুলে থাকে’। ইমাম সুয়ূতী বলেছেন: অর্থাৎ তার সম্মানজনক মর্যাদা লাভ থেকে তাকে আটকে রাখা হয়। ইমাম ইরাকী বলেন: অর্থাৎ তার বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়; মুক্তি বা ধ্বংসের কোনো ফয়সালা তার জন্য করা হয় না, যতক্ষণ না দেখা হয় যে তার ঋণ পরিশোধ করা হয়েছে কি না। সমাপ্ত।

চাই মৃত ব্যক্তি ঋণ পরিশোধের মতো সম্পদ রেখে যাক বা না যাক—উভয় ক্ষেত্রেই এটি প্রযোজ্য, যেমনটি আমাদের অধিকাংশ ফকীহ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তবে ইমাম মাওয়ার্দী ভিন্ন মত পোষণ করে বলেছেন যে, হাদীসটি কেবল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে পরিশোধের মতো সম্পদ রেখে গেছে। ‘কুতুল মুগতাজি’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ইমাম শাওকানী ‘আন্-নাইল’ গ্রন্থে বলেন: এতে ওয়ারিশদের মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে উৎসাহিত করা হয়েছে এবং তাদের জানানো হয়েছে যে, ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত তার আত্মা ঋণের কারণে আটকে থাকবে। আর এটি কেবল সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার সম্পদ আছে যা দিয়ে ঋণ শোধ করা যায়। পক্ষান্তরে যার কোনো সম্পদ নেই এবং সে ঋণ পরিশোধের সংকল্প নিয়ে মারা গেছে, তবে হাদীসসমূহে এমন কিছু বর্ণনা এসেছে যা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাআলা তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন। বরং এটিও প্রমাণিত যে, মৃত্যুর সময় ঋণ পরিশোধের নিছক সদিচ্ছাই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধের দায়ভার গ্রহণের জন্য যথেষ্ট; এমনকি যদি তার সম্পদ থাকে এবং ওয়ারিশরা তা থেকে পরিশোধ না-ও করে তবুও। ইমাম তাবারানী আবু উমামা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: “যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং মনে মনে তা পরিশোধের নিয়ত রাখে, এরপর সে মারা যায়; তবে আল্লাহ তার ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করবেন এবং পাওনাদারকে যেভাবে ইচ্ছা সন্তুষ্ট করবেন। আর যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে অথচ পরিশোধের নিয়ত রাখে না এবং সে অবস্থায় মারা যায়; তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ পাওনাদারের পক্ষ থেকে তার নিকট হতে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন।” তিনি ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন যে: “ঋণ দুই প্রকার; অতঃপর যে ব্যক্তি মারা যায়...”