তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 172

তিনি বললেন, এমন করো না। তুমি কি আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালীর বাণী শোনোনি? "নিশ্চয়ই আমি তোমার পূর্বে অনেক রসূল পাঠিয়েছি এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি নির্ধারণ করেছি।" অতএব ইসলামে বৈরাগ্য নেই।

তাঁর কথা (এ অনুচ্ছেদে সাদ থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য বৈরাগ্যের পরিবর্তে সহজ ও উদার একনিষ্ঠ দ্বীন দান করেছেন।

'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত) ইমাম আহমদ এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাহের নির্দেশ দিতেন এবং কঠোরভাবে বৈরাগ্য হতে নিষেধ করতেন।

এবং তিনি বলতেন, তোমরা এমন নারীকে বিবাহ করো যে অধিক মহব্বতকারিণী এবং অধিক সন্তান জন্মদানকারী। কারণ কিয়ামতের দিন আমি তোমাদের সংখ্যার আধিক্য দিয়ে অন্য নবীদের সামনে গর্ব করব।

ইবনে হিব্বানও এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন। 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে এটি দুটি স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তার একটির সনদকে হাসান বলা হয়েছে। 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত) ইমাম নাসাঈ এটি অত্র অনুচ্ছেদের হাদিসের শব্দে বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত) আহমদ, আবু দাউদ, হাকীম এবং তাবারানি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, "ইসলামে বৈরাগ্যের কোনো স্থান নেই।"

হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন, এটি আতা-এর সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর বর্ণনাকারী এখানে স্পষ্টভাবে সম্বন্ধযুক্ত (নিসবতসহ) হয়ে আসেননি। ইবনে তাহির বলেন, তিনি হলেন ইবনে বিযার এবং তিনি দুর্বল। তবে তাবারানির বর্ণনায় তিনি ইবনে আবিল খাওয়ার, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।

তাঁর কথা (সামুরার হাদিসটি হাসান গরিব) এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, হাসান বসরি কর্তৃক সামুরা থেকে শ্রবণের ব্যাপারে প্রসিদ্ধ মতভেদ রয়েছে।

তাঁর কথা (এ অনুচ্ছেদে সাদ থেকে বর্ণিত) অর্থাৎ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে রয়েছে যে, আল্লাহ আমাদের জন্য বৈরাগ্যের পরিবর্তে সহজ ও উদার একনিষ্ঠ দ্বীন দান করেছেন।

'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত) ইমাম আহমদ এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাহের নির্দেশ দিতেন এবং কঠোরভাবে বৈরাগ্য হতে নিষেধ করতেন।

এবং তিনি বলতেন, তোমরা এমন নারীকে বিবাহ করো যে অধিক মহব্বতকারিণী এবং অধিক সন্তান জন্মদানকারী। কারণ কিয়ামতের দিন আমি তোমাদের সংখ্যার আধিক্য দিয়ে অন্য নবীদের সামনে গর্ব করব।

ইবনে হিব্বানও এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন। 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থে এটি দুটি স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তার একটির সনদকে হাসান বলা হয়েছে। 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত) ইমাম নাসাঈ এটি অত্র অনুচ্ছেদের হাদিসের শব্দে বর্ণনা করেছেন। (এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত) আহমদ, আবু দাউদ, হাকীম এবং তাবারানি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, "ইসলামে বৈরাগ্যের কোনো স্থান নেই।"

হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেছেন, এটি আতা-এর সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর বর্ণনাকারী এখানে স্পষ্টভাবে সম্বন্ধযুক্ত (নিসবতসহ) হয়ে আসেননি। ইবনে তাহির বলেন, তিনি হলেন ইবনে বিযার এবং তিনি দুর্বল। তবে তাবারানির বর্ণনায় তিনি ইবনে আবিল খাওয়ার, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। সমাপ্ত।

তাঁর কথা (সামুরার হাদিসটি হাসান গরিব) এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, হাসান বসরি কর্তৃক সামুরা থেকে শ্রবণের ব্যাপারে প্রসিদ্ধ মতভেদ রয়েছে।

 

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যার দ্বীনদারিতে তোমরা সন্তুষ্ট তার সাথে বিবাহ দেওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে)

তাঁর কথা (আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে সুলায়মান) আল-খুজাই আবু উমর আল-মাদানি, বাগদাদের অধিবাসী, তিনি অষ্টম স্তরের একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। (ইবনে ওয়াসিমা থেকে বর্ণিত) 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'সা' বর্ণে কাসরাহ ও 'ইয়া' বর্ণে সুকুন যোগে; তাঁর নাম যুফার আদ-দিমাশকি, তিনি তৃতীয় স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী।