তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 4 | পৃষ্ঠাঃ 180

নবী ইত্যাদি

কেননা তাঁর প্রতি অদৃশ্যের জ্ঞান আরোপ করা অপছন্দনীয়; কারণ আল্লাহ ছাড়া আর কেউ অদৃশ্যের খবর জানেন না। আর রাসূল অদৃশ্যের মধ্য থেকে কেবল ততটুকুই জানেন যতটুকু আল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছেন।

অথবা দফ বাজানো এবং নিহতদের শোকগাথা পাঠ করার সময় তাঁর উল্লেখ করা অপছন্দনীয় হওয়ার কারণে; কেননা তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা এসবের ঊর্ধ্বে। (উদ্ধৃতি শেষ)। আমি বলি: প্রথম মতটিই নির্ভরযোগ্য, কারণ ইতিপূর্বে উল্লিখিত হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনায় এর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা এসেছে। তাঁর উক্তি: (এবং এই হাদিসটি হাসান সহীহ)। ইমাম বুখারীও এটি বর্ণনা করেছেন।

 

০ - ‌‌(অধ্যায়: নববিবাহিত ব্যক্তির জন্য যা বলতে হয়)

অর্থাৎ দোয়ার মধ্য থেকে।

[১০৯১] তাঁর উক্তি: (যখন তিনি কোনো ব্যক্তিকে 'রাফ্ফাআ' করতেন)। এটি রা-এর ওপর ফাতহাহ এবং ফা-এর ওপর তাশদীদসহ হামযাযুক্ত শব্দ। এর অর্থ হলো—তিনি তার জন্য দোয়া করতেন।

হাফেয (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে এমনটিই বলেছেন।

আর আল-কামুস (অভিধান)-এ রয়েছে: 'রাফ্ফাআহু' এর অর্থ হলো সে তাকে 'সুখ-শান্তি ও সন্তান-সন্ততি লাভ হোক' বলল। অর্থাৎ মিলন ও ঐক্যের সাথে (সংসার করো)। (উদ্ধৃতি শেষ)।

এর কারণ হলো, 'তারফিয়াহ' শব্দের মূল অর্থ হলো মিলন বা জোড়া লাগানো। যেমন বলা হয়—'তিনি কাপড়টি সেলাই করেছেন' অর্থাৎ তিনি এর ছেঁড়া অংশ জোড়া দিয়েছেন এবং এক অংশকে অন্য অংশের সাথে মিলিয়েছেন।

এটি ছিল জাহেলী যুগের অভিনন্দন জানানোর রীতি। পরবর্তীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিষেধ করেন এবং এই অধ্যায়ের হাদিসে বর্ণিত দোয়ার দিকে নির্দেশনা প্রদান করেন।

বাকি ইবনে মাখলাদ বনু তামীম গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা জাহেলী যুগে বলতাম—'সুখ-শান্তি ও সন্তান-সন্ততি লাভ হোক'। অতঃপর যখন ইসলাম এল, তখন আমাদের নবী আমাদের শিক্ষা দিলেন এবং বললেন: তোমরা বলো—'আল্লাহ তোমাদের বরকত দান করুন, তোমাদের মধ্যে বরকত দিন এবং তোমাদের ওপর বরকত বর্ষণ করুন'।

ইমাম নাসাঈ ও তাবারানী আকীল ইবনে আবী তালিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বসরায় এলেন এবং একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন। তখন লোকেরা তাকে বলল—'সুখ-শান্তি ও সন্তান-সন্ততি লাভ হোক'। তিনি বললেন: তোমরা এমন বলো না, বরং সেভাবে বলো যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—'হে আল্লাহ, আপনি তাদের বরকত দান করুন এবং তাদের ওপর বরকত বর্ষণ করুন'।

এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। (তিনি বললেন: আল্লাহ বরকত দান করুন এবং আপনার ওপর বরকত বর্ষণ করুন)। তিরমিযী ছাড়া অন্যান্যদের বর্ণনায় রয়েছে—'আল্লাহ আপনার জন্য বরকত দিন, আপনার ওপর বরকত বর্ষণ করুন এবং আপনাদের উভয়কে কল্যাণের ওপর একত্রিত করুন'।

তাঁর উক্তি: (এই অনুচ্ছেদে আকীল ইবনে আবী তালিব থেকেও বর্ণিত আছে)। তিনি বনু জুশাম গোত্রের একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, তখন তারা বলেছিল—'সুখ-শান্তি ও সন্তান-সন্ততি লাভ হোক'।

তিনি বললেন: তোমরা এমন বলো না, বরং সেভাবে বলো যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—'হে আল্লাহ, আপনি তাদের বরকত দিন এবং তাদের ওপর বরকত বর্ষণ করুন'।

ইমাম নাসাঈ, ইবনে মাজাহ ও আহমাদ এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ-এর এক বর্ণনায় রয়েছে—তোমরা এ কথা বলো না, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তা নিষেধ করেছেন; বরং বলো—'আল্লাহ আপনার মধ্যে বরকত দিন এবং তাঁর (স্ত্রীর) মাধ্যমে আপনার জন্য বরকত দান করুন'।

ইমাম আবু ইয়ালা ও তাবারানীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান (বসরী)-এর সূত্রে আকীল থেকে বর্ণিত। আল-ফাতহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান (বসরী) আকীল থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহীহ)। এটি সুনান গ্রন্থকারগণ, ইবনে হিব্বান ও হাকেম বর্ণনা করেছেন—এ কথা হাফেয (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।